Находясь в поиске ответов на свои вопросы, мы ищем причинно-следственную связь, и отвечаем на вопрос – «Кому ЭТО было нужно?», обычно это решает массу проблем.
Потому предлагаю взглянуть на ситуашку появления христианства, с точки зрения рассмотрения событий в ТО время, и в ТОМ месте.
Итак - начало тысячелетия новой эры.
Рим – покорил Иудею, Ирод умер в 4году до н.э., оставив после себя Храм, общество Иудеи разорвано на несколько частей, зреют экстремистские течения – зелоты. Время очень тяжкое, для государства, окромя того Рим постоянно увеличивает подати. Тиберий посылает своего верного «пса» Понтия Пилата, который имел слабость к взяточничеству и был излишне жесток, но был – предан.
Синедреон после «реконструкций» Ирода, превратился в послушную воле Пилата структуру, однако и она была не однородна три течения – фарисеи, саддукеи и ессеи, разрывали духовную жизнь иудеев на части.
Вглядываясь в прошлое христианства, нельзя пройти мимо Кумранских рукописей, их обнаружили в 1947 году, и было это библиотекой одной из трёх главных иудейских течений – ессеев. Написаны они были в период с 2 века до н.э и до 60 года н.э.
Пещеры Кумрана

В кратком изложении учение ессеев состояло и следующем. Они верили в приход Мессии, ниспосланного Богом, которого они называли «Учителем справедливости» и который якобы погиб мученической смертью от рук Сынов Тьмы. Последователи Учителя справедливости именовали себя «избранниками Господними».
Свою религиозную общину они называли «Новым заветом». Вступление в Новый завет происходило посредством погружения в воду. Кроме того, существовал ритуал совместных трапез.
Один из самых крупных и серьёзных учёных, исследователей рукописями Мёртвого моря, Дюпон – Соммер, писал:
«Все в ессейском Новом завете предвосхищает и пролагает путь к христианскому Новому завету.
Учитель из Галилей, каким он предстает перед нами на страницах Нового завета, во многих отношениях является поразительным воплощением Учителя справедливости. Подобно ему, Он проповедует покаяние, бескорыстие, покорность, любовь к ближнему, воздержание. Подобно ему, Он предписывает соблюдение Моисеевых законов, Закона как такового, однако улучшенного и завершенного его собственным откровением. Подобно ему, Он избранник и посланник Господа, Мессия – спаситель мира. Подобно ему, Он становится жертвой преследований священнослужителей из партии саддукеев. Подобно ему, Он осужден и приговорен к смерти. Подобно ему, Он провозглашает суд над Иерусалимом, обрекая его на захват и разрушение римлянами за то, что Иерусалим предал Его смерти. Подобно ему, Он в конце дней грядет как высший судия. Подобно ему, Он основал церковь, последователи которой страстно ожидают Его возвращения в ореоле славы и величия….»
И главное, свитки Мёртвого моря писались за два века до рождения Иисуса, следствие парадоксальное – христианство существовало, развивалось ещё до рождения Христа.
В 44-68 годах I века одним из крупнейших мест распространения христианства был город Антиохия, издревле являвшийся центром поклонения греческому богу плодородия Адонису. Адонис каждый год умирал и воскресал вновь, символизируя своим жизненным циклом чудо погребаемого и, прорастающего из подземного царства хлебного зерна.
Подобные ему воскресающие божества существовали во многих древних цивилизациях. Например, египтяне звали такого бога Осирисом, греки - Дионисом, вавилоняне - Таммузом-Мардуком, а в Малой Азии он носил имя Аттис.
Потому возникают некоторые сомнения, не был ли Иисус, неким собирательным образом, в который трансформировались предания об Учителе праведности и других, порой эсхатологических персонажей.
Иногда Иисуса воспринимают только как реформатора иудаизма, вспоминая изгнание торговцев из Храма, порой видя его исключительность, но…
(кстати, интересно, как повели бы себя христиане, если бы ворвавшийся в любую современную церковь человек, начал изгонять попов продающих свечи и ладанки???)

Итак, каким образом одна из сект превратилась в мировую религию?
Очевидно, первое время после разрушения Храма римлянами, 68-70 год христианство оставалась сектой иудаизма, однако позже, благодаря апостолу Павлу (Саулу), мы можем заметить перерождение христианства. Самые ранние евангелические тексты, дошедшие нас – были именно послания Павла.


Сегодня мы понимаем, что описание казни Иисуса, было не для иудеев, а для язычников, Павел понял тщетность попыток распространения христианства в Иудее, поэтому направил свои стопы к другим народам, пытаясь привить христианские ценности. Но для этого было необходимо совершение нескоторых трансформаций с христианством, одно из них – отказ от ограничений в еде, и отказ от обязательного обряда обрезания, и главная трансформация описана М. Даймондом:
«Первые христиане видели в Иисусе человека, приобретшего божественные атрибуты уже после своего воскресения. Для Павла он был божеством еще до рождения. Ранние христиане считали Иисуса сыном Божьим. Павел считал его равновеликим и единосущным Богу. Иисус учил, что любви к Богу можно научиться только через любовь к людям. Павел учил, что возлюбить Иисуса можно, только впитав его в себя. Павел перенес также центр тяжести нового учения с образа Иисуса мессии на образ Христа–искупителя от грехов. Все мышление Павла было подчинено концепции первородного греха, тяготеющего над людьми. Согласно Павлу, человек греховен по вине Адама, первого грешника. Человек может найти искупление от этого греха с помощью Христа – первого «искупителя». По Павлу, Иисус искупил людские грехи своей мученической кончиной – искупительной жертвой»
Кроме того был необходим «козёл отпущения», для этого был выбран народ Иудеи, его обвинили в распятии Христа. Хотя при ближайшем рассмотрении, все обвинения рассыпаются, даже для далёкого от теологии человека, ведь даже немного зная историю, приходим к выводу, что римский прокуратор НИКОГДА не позволил бы принимать решения покорённому народу, тем паче его духовной власти. Мало того – Синедрион (главный руководящий орган) НИКОГДА не собирался ночью, и никогда на протяжении всей своей истории никого не распинали и никого не требовали распять. Напротив, они выступали в защиту распинаемых римлянами христиан, как о том свидетельствует сам Новый завет. Деяния Апостолов (5:34–39) рассказывают, что фарисейский раввин Раббан Гамлиэль открыто осудил преследования христиан римлянами.
Итак «образ врага» - создан, трансформация (подстройка) под массы – проведена, осталось только применить.
С применением такой системы пришлось погодить три сотни лет, за это время, христианство обросло сторонниками и сектами, и наконец император Константин, по наущению его матери Елены принял христианство под своё крыло.
Гиббон утверждает, что в первые сто лет после своего прихода к власти христиане уничтожили больше собственных приверженцев, чем это сделали римские императоры за предшествующие три века. 

Вывод : Самое интересное, что вывод из этой статьи должен сделать каждый для себя, заодно ответить на вопрос, поставленный в начале -  «Кому (Зачем) ЭТО было нужно?».