Калиостро 21 века

       Сейчас уже невозможно сказать был ли Калиостро столь же великим мистиком сколь великим авантюристом, но великим авантюристом он, безусловно, был. Как был и великим психологом, понявшим и использовавшим основные принципы психологии восприятия чудесного как толпой так и элитой. В своем отечестве пророка нет. Это давно и всем известно. Но, оказывается, верно и обратное: чем дальше от отечества тем пророчестее пророки. Чем меньше известно достоверных сведений о человеке тем он кажется значимее. Сам Калиостро гастролировал подальше от родной Италии, сменив родное имя Джузеппе Бальзамо на более зычное Калиостро, присвоив себе попутно титул графа. 
      Казалось бы для современных Калиостро времена стали сложнее. До Италии пара часов на самолете, графством ныне никого не удивишь, да и призраками из проекционного фонаря не напугаешь. 
      Но… не изменилось одно. Жажда заморского чуда. Не графа из соседа по Европе конечно, лучше гуру из самой Индии. А лучше ламу-шамана дальнего севера… Или колдуна вуду из дебрей Амазонки…. Какая разница. Мало ведь кто из возжаждавший чуда в курсе, что вуду в долине Амазонки в помине нет и не было никогда, ламы не живут на крайнем севере, а термином «гуру» в Индии обращаются даже к школьному учителю начальных классов. И уж конечно никто не будет выяснять разницу между лидером одной из бесчисленного количества неоиндуистских сект, наводнивших Индию, и представителем одной из немногих сохранившихся традиционных Школ йоги. Специалист, конечно разберется, но оно ему надо?  
      Человека, побывавшего в Индии буквально тошнит от всяких «холи менов» - бомжей в оранжевом, притворяющихся, что они собирают милостыню не от нежелания работать, а религиозных целях. Впрочем, тошнит наверное не каждого, а только тех у кого слабая соцориентация. Настоящий бизнесмен, посмотрев на оранжевого холимена, увидит в нем образ будущего Калиостро. Если есть Фабрика Звезд – почему не быть Фабрике Гур. И что учение отсутствует – не беда. Пару специалистов востоковедов мигом надерут немного неопределенных цитат из первоисточников и скомпонуют учение. Все равно первоисточники никто не читает. Даже те, кто считает себя практиками и мистиками. Проще получить посвящение. А лучше несколько. Это теперь гламурно, разве вы не слышали?

УФЙ - 2008 г.