Чому світове Правосла'я не визнає київського патріархату?
Священноначалие Русской Православной Церкви о последних временах
Богомудрые старцы о последних временах
Но избави нас от лукавого!
Зарплата по электронным карточкам - шаг в бездну электронного концлагеря!
Гарри Поттер глазами православных
Чудесная лампада
Святые не допустили к себе Кашпировского
Почитание Божией Матери
Идентификационный номер не обязателен!
Почитание Честного Креста
Евангельские христиане. Баптисты
Праздники Божией Матери
Католицизм. Чому немає єдності з Православієм?
Спешите делать добро.(Архиепископ Иоанн (Шаховской))
О борьбе с греховными помыслами
Чудо благодатного огня
Святые отцы о ереси латинства(о католичестве)
Русь святая, храни веру православную, в ней же тебе спасение! План Даллеса для СССР
Храм Божий - источник Благословений Божиих
Про Леонтія та його послідовників
Телевизор - духовный убийца
Священное Писание опровергает секту «свидетелей Иеговы». Так чьи же они свидетели?
Дорожим ли мы омофором Пречистой?
Истинное Православие и его враги в современном мире
Откуда взялись нецерковные праздники
Осторожно, секта! Адвентисты седьмого дня или субботники
Наркомания
Десять гірких грон п'янства
«Не судите, да не судимы будете»
Почему мы почитаем святые иконы
О печати антихриста
О грехе курения
Як готуватися по Святого Причастя
О седьмой заповеди
Исповедь с комментариями
Азбука для начинающих духовную жизнь
Существует ли частичная благодать?
Самоубийство - прямая дорога в ад
Древо Християнської Церкви
Слово к современной женщине
Узаконенное убийство
Преподобный Лаврентий Черниговский о последних временах (1868-1950)
Святая Православная Церковь предостерегает
Как провести день по-божьи?
Нательный крест и крестное знамение
Сатанинский характер символики карточных мастей
Свято-Успенская Почаевская Лавра. Официальный сайт.
Обращение Наместника Свято-Успенской Почаевской Лавры – Архиепископа Владимира по поводу создания нового сайта Лавры
Новости
Меняются условия поселения и бронировки номеров в Странноприимной (гостинице)
Дорогие братья и сестры!
Ознакомтесь с изменениями условий поселения и бронировки номеров в Странноприимной (гостинице).
Крестный ход в Почаев
Каждый год 19 августа, на Преображение Господне, из села Довжок, что возле Каменец-Подольского, отправляется в Почаев многотысячный крестный ход. Что движет этими людьми?
Обращение братии Свято-Успенской Почаевской Лавры к главе Богословско-канонической комиссии при Священном Синоде УПЦ
Верховная Рада приняла Налоговый кодекс, который предусматривает создание электронного реестра плательщиков налога через присвоение им индивидуального номера налогоплательщика (ИНН)
Обращение братии Свято-Успенской Почаевской Лавры Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу
Главным технологическим принципом построения глобального информационного общества есть обязательное присвоение каждому человеку пожизненного и посмертного идентификатора.
Заметки паломника
И отвечая собрату по перу, скажу свое мнение на поставленный им вопрос: «Куда дрейфует Почаев?» В Царство Небесное! Куда же еще?
Визит Блаженнейшего Митрополита Киевского и всей Украины Владимира
15 января 2011 Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир прибыл в Свято-Успенской Почаевской Лавры. Священнорхимандрита этой обители встречал Наместник Почаевской Лавры архиепископ Владимир вместе с братией монастыря.
Вечер колядок
По доброй лаврской традиции на третий день Рождества Христова после вечернего богослужения происходит прославление рожденного Богомладенца Христа в песнопениях и колядках.
План Лавры
Церковный календарь
гбо
Греческая Православная Церковь против электронных карточек и символики антихриста
Обращение братии Свято-Успенской Почаевской Лавры к главе Богословско-канонической комиссии при Священном Синоде УПЦ ...
Обращение братии Свято-Успенской Почаевской Лавры к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу ...
Экспертизы ИНН...
Церковь об ИНН ...
Современное лжеучительство...
Как людей, с помощью новых психотехнологий, загоняют в электронный концлагерь...
В связи с обсуждением Верховной Радой Украины проекта Налогового кодекса Украины, Блаженнейший Митрополит Владимир обратился к руководству государства с изложением позиции Украинской Православной Церкви относительно данного законопроекта в части идентификационных номеров...
Правнуки Ленина – живут и действуют
Ответ Духовного Собора Почаевской Лавры на провокационную статью о.Андрея Дудченко о Почаевской Лавре
Звернення братії Свято-Успенської Почаївської Лаври з приводу прийняття нового податкового кодексу України
Повноважний представник Української Православної Церкви у Верховній Раді України архієпископ Львівський і Галицький Августин звернувся до народних обранців
Звернення православних християн з приводу прийняття податкового кодексу до керівників держави
Пролог в поучениях
Правда ли, что обманывать людей, не одной с нами веры, не грех?
(Слово о христианине, вземшем злато у жидовина, и кляшеся ему, яко не взем)
Нам нередко приходилось слышать от некоторых из раскольников возгласы: "мы считаем вас еретиками, и нам обмануть вас или обокрасть в грех не поставится". И подлинно, смотря на их отношения к православным, воочию убеждаешься, что из раскольников одни считают нас вовсе ни за что, а другие питают непримиримую ненависть. Отсюда и происходит то, что если православному придется жить в среде раскольников, ему там жития не дадут, но так или иначе, а непременно поставят его в самое жалкое положение, если только он не перейдет в их веру. Но если так поступают раскольники в отношении к православным, то понятно, что, глядя на них, и православные могут платить им тем же. Но должно ли поступать так? Спаси, Господи! Какой бы веры ни был человек, люби его и не обижай; иначе Господь твою обиду выведет наружу, и будет на тебе грех.
В городе Александрии жили неподалеку друг от друга христианин и жидовин - купец, и находились между собою в большой дружбе. Однажды жидовин, отправляясь в дальний путь на торговлю, оставил христианину ковчег с золотом на хранение. Прошло довольно времени, жидовин возвратился домой и, прежде всего, в благодарность за хранение золота, послал христианину дары. Христианин дары принял, а между тем в сердце своем сказал: "дары-то твои я возьму, а золота твоего все-таки не отдам". И затем посоветовался с женою своей, и оба положили принять присягу в том, что они не брали у жидовина золота, ибо - де, если бы они христианина обокрали, тогда бы другое дело, а из-за жида в ответе пред Богом не будут. И вот, когда утром жидовин пришел к христианину и потребовал свое золото, - христианин с клятвою сказал, что золота у него не брал. Долго они спорили между собою, наконец, жидовин сказал: "Слышу, друг, о св. мученике Мине, что он великие дела творит и наказывает неправедно клянущихся; пойдем же в церковь, его и там поклянись мне, что не брал у меня золота". Пошли. Дорогою жидовин опять стал уговаривать христианина и говорил ему: "ну, уж делать нечего, возьми себе, сколько хочешь, из моего золота, а остальное отдай мне, только не клянись". Христианин сказал: "ты, как жид, недостоин войти в церковь". Жидовин отвечал: "если недостоин, я стану вне церкви, ты же, войдя внутрь, клянись мне". И затем преклонил колена жидовин и воскликнул: "Боже, сподобивший меня подойти к церкви св. мученика Мины, Ты Сам будь свидетелем между мною и христианином в час сей". И затем еще громким голосом воззвал: "святый Мина, рассуди между мною и христианином!" Христианин же произнес обещанную клятву в церкви, и после сего оба отправились в обратный путь. На пути конь, на котором ехал христианин, чего-то испугался, сбросил с себя седока, и в это время у последнего выпал из кармана ключ от ковчега, в котором хранилось золото жидовиново. Поднявшись с земли, христианин долго искал ключа, но, не нашедши, сел опять на коня и поехал, думая: "вот в том, что я упал с коня, и все мне наказание за ложную клятву". Когда же он и жидовин, продолжая путь, приехали в одно местечко, то остановились на торжище, купили пищи и стали есть. Тут жидовин сказал: "К чему это я верю св. Мине, когда, много слышав о чудесах его, сам ни одного от него не видал? Лучше бы мне не вводить христианина в клятву, и он бы мне, может быть, хотя бы понемногу, золото мое возвратил; впрочем, возложу надежду мою на Бога". Когда они сидели, вдруг является раб христианина, держа в руках ковчег с золотом жидовина. Христианин ужаснулся и сказал рабу: "откуда ты явился и зачем ковчег сюда принес?" Раб отвечал: "я послан к тебе от жены твоей исполнить то, что ты ей приказал". "Да что же я приказал?" - раб сказал: "сегодня явился к жене твоей, сидящий на коне, неизвестный славный воин и, держа в руках ключ, показал ей его и сказал: "знаешь ли ты ключ сей"? Она сказала: "знаю". Воин сказал: "возьми его, ибо муж твой, умоляя меня, послал к тебе сказать, чтобы ты скорее послала к нему ковчег жидовина с золотом, потому что он тяжко мучится в церкви Святого". И вот, заключил раб, я исполнил, что велел ты. А если не веришь, то вот тебе и ключ, который дал воин госпоже моей". Тогда жидовин, взявши свое золото, с радостью воскликнул: "велик Бог и святой мученик Его Мина! Дивна вера христианская, и всякий, надеющийся на Тебя, Господи, и на помощь Твою и силу святых Твоих, не постыдится. Отселе и я буду христианином". Затем он отдал третью часть золота в церковь св. Мины и крестился со всем домом своим. Христианин же в церковь св. Мины отдал половину имения своего, и при этой церкви остался, и до конца жизни оплакивал грехи свои. Скончался же в покаянии, получивши прощение грехов св. мучеником Миною.
Итак, братие, не подражайте бессердечным людям, ненавидящим и обижающим людей не одной с ними веры. Напротив, являйте к ним вящшую любовь и сострадание, чтобы обратить их к покаянию и привести ко Христу. Он и Сам как поступал? Гнал ли от Себя язычников, мытарей, блудниц? Напротив, их то больше учил, жалел, прощал. Так поступайте и вы. Иначе бойтесь, чтобы и вас не постигла участь фарисеев, которых Господь строго обличал и многих из которых отверг именно за то, что они, считая себя прямыми потомками Авраама, думали, что они одни спасутся; и потому язычников и других, в глазах их грешников, презирали и ненавидели. Старайтесь устроить себя так, чтобы любовь ваша была, всеобъемлюща и простиралась и на людей, не сущих от двора сего. Аминь.