|
О МЛН-Галерее |
Живописцы |
Ольга
Акаси |
Алексей Анд (Андреев) |
Гаяне Атаян |
Ирина Волкова |
Евгений Волобуев |
Татьяна Голембиевская |
Борис Михайлов |
Валентин Смирнов |
Елена Яблонская |
Татьяна Яблонская |
Скульпторы |
Обратная связь |
Карта
сайта |
В начало |
Подписка на новости |
|
Ирина Волкова - Солнечная фантазия. 2004 г. (60 х 80)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Творческая биография Ольги Акаси |
|
Новым взглядом обводит нас кисть,
Терпкой правдой холстит наши лица,
И в багет заключает нас жизнь -
Жёстким грифелем бьёт по вискам.
Новой силой наносит мазки,
Лессирует грехи и печали -
Полотно всё стихами полно
И не кистью, душой рождено. |
|
Илья Гор |
Как говорят, Ольга Акаси - художник
от бога. Но точнее можно сказать и так: ни какие способности, ни какой
талант не приходят от бога, но только собственные усилия, стремление к
прекрасному и труд, тонкое чувство изящного, глубокое виденье живописных
горизонтов и еще раз труд: в изучении техники старых и новых мастеров, в
собственном осмыслении истории живописи, в каждодневном приближении к
идеальному холсту.
Ольга Акаси закончила Одесское Государственное Художественное Училище им.
Грекова (1984-89). Но, к сожалению, запросы художника не совсем могло
удовлетворить это профессиональное учреждение - в силу превалирования в нем
направления соцреализма, как и по всему, тогда еще Советскому Союзу.
Соцреализм позиционировал себя как отражение - той уже в детстве
неприемлемой для Акаси - будничной окружающей реальности. Навязывание
идеалов было поощряемо сверху, но ей была глубоко чужда какая-либо
идеология. Художник - прежде всего художник, и живопись не должна быть ни
политически, ни социально ангажирована. Это мысль присуща всему ее
творчеству. Не подчиняя свою живописную манеру ни тем, ни другим
пропогандирумым направлениям, Акаси все чаще обращается к истории живописи,
к лучшим ее традициям, в особенности, к эпохе Итальянского и Голландского
Возрождения, непосредственно к шедеврам Старых Мастеров, настойчиво проводя
дни в музеях Петербурга и Москвы.
Ее зрелые работы последних лет – образы человека – выражают прежде всего
должное, в том смысле, что лица, которые зритель видит на ее полотнах есть
образы не реально существующих людей - это данное, которое требуется
художественно запечатлеть – а представления художника о том, какие они
должны быть с соответствии с идеей человек. Иными словами, это бесконечное
приближение к глубокой и подлинной сфере идеального, очищенное от всего
извне привнесенного, - социального и сиюминутного. Речь идет не просто об
изображении того или иного конкретного человеческого лица, но о живописной
феноменологии, где художник посредством эстетического приближается, созерцая
самую суть, к разгадке феномена человек. Своего рода иконопись, где каноны
устанавливает сам художник. |
|
|