Настоящее...
Переживаемая нами эпоха есть по преимуществу эпоха душевных болезней и разнообразнейших нравственных расстройств. Скорбное народонаселение сумасшедших домов возрастает во всех цивилизованных странах с ужасающею быстротой; в то же время значительно возрастает число самоубийств, которые принимают порою эпидемический, острый характер. Для борьбы с этим постоянно возрастающим злом новая медицинская отрасль — психиатрия, или душелечение, — возникла на наших глазах и раньше, чем теоретические мыслители успели договориться до категорических определений в области рациональной психологии.
Два мира — физический и нравственный, — о единстве которых написано так много хороших книг, фактически перемешались в своих взаимных отношениях и вызвали в нашем общественном и частном быту непроходимую путаницу. В одном случае причины, очевидно чисто нравственные, духовные, производят целый ряд болезненных явлений, против которых бесплодно было бы морализировать и поучать, а приходится действовать слабительными, горчичниками и другими снадобьями латинской кухни. Там, наоборот, органические расстройства вызывают нравственные потрясения.
Нравственность
современное общество
громадный капитал на то, чтобы удивить публику. Хотя бы пример их научил нас
тому, что сила воли развивается и укрепляется в человеке совершенно так же, как и
мускульная сила, т.е. чисто механическим упражнением и привычкою. Франклин,
этот умный педант, заметив уже в зрелом возрасте, что ему недостает необходимой
и с практической и с нравственно-гигиенической точки зрения решительности в
поступках, прибег к следующему оригинальному средству. Колебания происходят
главнейшим образом оттого, что в самую ту минуту, когда вам приходится
принимать какое-нибудь решение, соображения pro и contra начинают возникать в
вашем сознании в хаотическом беспорядке, так что нет никакой возможности
подвести им верный итог. Когда решение принято бесповоротно, оказывается
вдруг, что или итог подведен неверно, или забыто какое-нибудь очень веское
соображение в ту или другую сторону. Несколько совершенных таким образом
промахов развивают привычку не доверять самому себе, а привычка эта парализует
волю в решительный момент. Что-бы избежать этого вредного влияния,
филадельфийский квакер завел у себя род умственной бухгалтерии. Имея в виду
принятие какого-нибудь решения, он за несколько дней вперед записывал в приход
все те соображения, которые мог придумать в пользу предполагаемого действия;
все же противоположные соображения вносил в особую графу. Подвести
окончательный итог этим различным соображениям оказывалось чрезвычайно
легко, когда они являлись записанными на бумаге. Конечно, средство это
педантично и совершенно неприменимо к очень многим случаям, но оно
вырабатывает привычку систематически думать и действовать без колебаний. В
раннем возрасте привычка эта может быть усвоена очень легко и без всяких
ухищрений; но взрослый человек, которому часто приходится платиться за грехи
ложно направленного воспитания, не должен пренебрегать ничем для того, чтобы
приобрести эту привычку, в которой, собственно, и состоит гигиена воли.
Но когда воображение должным образом воспитано и возбуждено, когда воля
окрепла и готова на борьбу со всевозможными внешними и внутренними
препятствиями,
Куда идти, к чему стремиться?
Чем силы юные пытать?
На этот вопрос должны отвечать мысль и знание, этот «лучший плод
человечества, зреющий под благодетельными лучами разума».
Предоставленное само себе воображение блуждает вкривь и вкось;
крепчайшая воля мельчает и глохнет, не будучи в силах наполнить охватывающую
нас отовсюду бездонную и безграничную пустоту. «Жизнь есть сон для тех, кто не
хочет слышать призыва к пробуждению», — говорит Фейхтерслебен. «Высшая
задача нравственной гигиены — объяснить власть, которую образование имеет над
темными силами нашей природы, и указать благодетельное влияние умственного
развития на здоровье индивидуумов, масс и всего человечества».
На каждом шагу мы встречаем основанную на недоразумениях мысль, будто
работа ума гибельна для здоровья тела. Конечно, с каждым дальнейшим шагом
культуры наш организм усложняется, нервная сторона начинает все более и более
преобладать над стороною мускульною. Равновесие при таких условиях [...]
Начало
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97] [98] [99] [100] [101] [102] [103] [104] [105] [106] [107] [108] [109] [110] [111] [112] [113] [114] [115] [116] [117] [118] [119] [120] [121] [122] [123] [124] [125] [126] [127] [128] [129] [130] [131] [132] [133] [134] [135] [136] [137] [138] [139] [140] [141] [142] [143] [144] [145] [146] [147] [148] [149] [150] [151] [152] [153] [154] [155] [156] [157] [158] [159] [160] [161] [162] [163] [164] [165] [166] [167] [168] [169] [170] [171] [172] [173] [174] [175] [176] [177] [178] [179] [180] [181] [182] [183] [184] [185] [186] [187] [188] [189] [190] [191] [192] [193] [194] [195] [196] [197] [198] [199] [200] [201] [202] [203] [204] [205] [206] [207] [208] [209] [210] [211] [212] [213] [214] [215] [216] [217] [218] [219] [220] [221] [222] [223] [224] [225] [226] [227] [228] [229] [230] [231] [232] [233] [234] [235] [236] [237] [238] [239] [240] [241] [242] [243] [244] [245] [246] [247] [248] [249] [250] [251] [252] [253] [254] [255] [256] [257] [258] [259] [260] [261] [262] [263] [264] [265] [266] [267] [268] [269] [270] [271] [272] [273] [274] [275] [276] [277] [278] [279] [280] [281] [282] [283] [284] [285] [286] [287] [288]
Mac pro