|
"Дюрбе Исляма III Герая" |
В
тенистом саду к югу от Большой
Ханской мечети расположено Ханское кладбище (мезарлык).
Здесь покоится прах девяти крымских
ханов, сорока пяти членов ханского
рода (мужчин и женщин), а также ряда представителей высшей
придворной знати.
Кладбище
в Ханском Дворце - не единственное
место, где хоронили крымских
правителей и
членов их семей. В крымской столице
было несколько таких мест. Эти
кладбища располагались в пригородах
Бахчисарая - Салачике и Эски-Юрте. Там
до сих пор высятся дюрбе с
захоронениями государей, правивших в 15 -
конце 16
столетий. Кроме того, многие крымские
ханы нашли последнее пристанище за
пределами родины. Их прах покоится в земле
Турции, Греции, Болгарии, России,
Южной Украины. Как
сообщал биограф ханского рода Халим
Герай, в Хансарае нашли последнее
пристанище следующие правители
Крымского государства:
-
Девлет I Герай, 1577 (памятник
не сохранился)
-
Газы II Герай, 1607 (памятник
не сохранился)
- Ислям III Герай,
1654 (памятник
не сохранился)
-
Мехмед IV Герай, 1674 (памятник
сохранился)
-
Хаджи Селим I Герай, 1704 (памятник
не сохранился)
- Менгли II Герай,
1739 (памятник
сохранился)
-
Селим II Герай, 1748 (памятник
сохранился)
- Арслан Герай,
1767 (памятник
сохранился)
- Крым Герай, 1769 (памятник
сохранился)
На
кладбище выстроены два мавзолея-дюрбе
- северное ("дюрбе Девлета I Герая"
16 века с шестью
захоронениями) и южное ("дюрбе
Исляма III Герая" 17 века с девятью), а
также
ротонда с единственным погребением
Менгли II Герая. Внутри обоих дюрбе и
вдоль дорожек сада стоят памятники,
высеченные из мрамора или известняка
- за пределами мавзолеев их
насчитывается 98 (вместе с отдельными
фрагментами памятников). К сожалению,
многие надгробия утеряны.
Большинство
мраморных монументов украшено
изысканной орнаментальной резьбой.
Символы скорби (склоненный кипарис,
роняющая плоды пальма) соседствуют
здесь с символикой вечной жизни (роза,
виноград, стилизованная розетка).
|
Памятник хана
Селима II Герая, 1748 |
Памятники
Ханского кладбища построены по
единой схеме, состоя из каменного "саркофага"
и двух вертикальных каменных стел с торцов. Головные
стелы увенчаны высеченным в камне
изображением головного убора (мужского
или женского) и украшены эпитафиями.
Эти эпитафии могут иметь вид как лаконичного
призыва к молитве за душу покойного,
так и целого поэтического
произведения описательного либо
философского характера.
Как
образец поэтической эпитафии,
процитируем надпись с памятника
калги Саадета Герая:
Ненавистная
судьба зарыла в землю алмаз с нитки
рода ханов Чингизовых. Много алмазов
было у Саадета Герая, калги крымского.
Ныне одним из них является Бахт Герай-султан,
правосудный и умный. Да украшается он
счастьем, пока тот (Саадет Герай)
лежит в земле. Высокостепенный отец
его отличался умом в роде Чингизовом.
Да будет милосердие Божье над ним и
всеми его предками! Праведные и в
вечности царствуют! Раб Хамди
написал год его смерти: при таком счастье
да восседает он на украшенном троне в
раю. 1176 (1762) г.
Всякое
кладбище в Крыму считалось святым местом - и тем большим благоговением
были окружены усыпальницы
правителей Крымского ханства. В
старые времена при Ханском
кладбище постоянно находились
специальные служители - дюрбедары,
наблюдавшие за порядком
и читавшие молитвы за души усопших.
|