Движение Шабтая Цви сильно повлияло на итальянских евреев. Насколько поначалу была велика радость его сторонников, настолько горько было наступившее разочарование. Когда после измены Шабтая "пророк" Натан из Азы прибыл в Венецию, ему позволили пребывание в городе только после того, как он отказался от титула пророка. С этого момента община тщательно следила за всеми, кого подозревала в склонности к шабтианству. Всех молодых людей, которые интересовались Тайным Учением, подозревали, что за их занятиями скрывается принадлежность к опорочившей себя секте.
В Падуе от подобных подозрений пострадал величайший еврейский мудрец р. Моше Хаим Луцато. Он изучал Танах, Талмуд и Тайное Учение у главы падуанской общины р. Ишаи Басана, одновременно постигал итальянскую и латинскую литературу и уже в ранней юности был знаменит как блестящий стилист иврита. Будучи двадцати лет от роду, он написал замечательную драму Мигдаль оз. Языком и стилем Зоара написан его труд о Тайном Учении. "Вторым Зоаром" называли его восхищенные поклонники, а один из них написал в письме своему другу, что в работе над этой книгой автор получал руководство свыше. Копия письма попала в руки двух руководителей объединенных общин Альтоны, Гамбурга и Несбаха, р. Ехезкеля Кацеленбогена и р. Моше Хагиза. Они заподозрили автора труда в шабтианской ереси и послали письмо главам венецианской общины с просьбой "вырвать корни, пока не разрослась беда". В ответном письме р. Моше Хаим Луцато писал: "...Создатель дал мне мудрость написать этот труд ради блага Израиля... В присутствии всего своего народа я заявляю, что не грешу тайно и не придерживаюсь нечестивого учения... Я не пророк и не сын пророка...".
Р. Моше Хагиз и р. Ехезкель признали, что Рамхаль (под этой аббревиатурой известен Хаим Моше Луцато) не является последователем шабтианцев. Но при этом они потребовали, чтобы молодой ученый прекратил заниматься Тайным Учением до тех пор, пока не переедет в Святую Землю. Рамхаль со своей стороны принял на себя обязательство не публиковать уже написанных книг по кабале без одобрения своего учителя р. Ишаи Басана и передал ему на ознакомление все свои рукописи. Спустя многие годы, он создал еще несколько произведений на ту же тему и, с одобрения учителя, издал их. Об этом издании, а также о резкой критической статье р. Моше Хаима на книгу р. Йеуды Арье Модины Ари ноам стало известно главам венецианской общины. Совет общины, одним из членов которого был р. Йеуда, потребовал обязательной цензуры для трудов р. Моше Хаима. Заявление Рамхаля о том, что он признает контроль только со стороны своего учителя р. Ишаи Басана, привело к отлучению р. Моше Хаима Луцато от общины.
Несмотря на то, что р. Ишая Басан и другие почитатели не лишили р. Моше Хаима поддержки, Рамхаль оставил Италию и переселился в Амстердам, где в атмосфере покоя написал пьесу Лишарим Теила (Прославление Честным) и книгу Месилат йешарим. Эта тоненькая книжка до нашего времени является путеводной звездой в мире еврейской этики для сотен тысяч людей.
Сердце Рамхаля рвалось к Святой Земле. Он оставил город, где жил в любви и почете, и отправился в Эрец Исраэль. Но недолго дышал он воздухом Святой Земли. Жизнь Рамхаля оборвалась во время эпидемии 5507 (1747) года. Ему было только 40 лет. Он похоронен на берегу озера Кинерет рядом с великим раби Акивой.
Ровесником Рамхаля был р. Ицхак Ламфаронти из Ферары, составивший огромную энциклопедию талмудической литературы: от авторов Мишны до мудрецов своего времени - Пахад Ицхак. Алфавитный порядок книги облегчает изучение тысяч респонсов итальянских законоведов. Благодаря этой книге мы знаем, что во времена автора Италия не обеднела знатоками Торы. Р. Ицхак Ламфаронти умер в 5516 (1756) году.
В том же поколении жил р. Малахи Акоэн, автор труда Яд Малахи, посвященного разбору общих принципов построения Талмуда.
НА ГЛАВНУЮ Кто является евреем? Гиюр, посвящение в евреи Еврейская культура Религия Расселение и численность История расселения евреев Близкие к евреям группы Языки евреев
История еврейского народа
Византийская империя и движение Ренессанс Книгопечатание и его влияние Открытие Америки Испанские изгнанники в Северной Африке Испанские изгнанники в Египте Испанские изгнанники в Италии Испанские изгнанники в Турции Испанские беженцы в Земле Израиля Центр Торы в Цфате Р. Йосеф Каро Кабала (Тайное Учение) Кабалисты Цфата Давид Реувени и его миссия Шломо Молко Князь дон Йосеф: из страны в страну Взлеты и падения князя дона Йосефа Начало раскола церкви Лютер Лютер и евреи Р. Йосеф из Розенгейма Протестанты Наследники Карла Кальвинисты и англиканцы Польские евреи до событий 5408 (1648) года Убежище на поколения Гонители и покровители евреев Польши Новые беды евреев в Польше Кагал и его руководители Совет четырех земель Величие Торы Система образования евреев в Польше Учителя и ученики Торы Рама Р. Шломо Лурия (Мааршал) Автор "Левушим" Сма Р. Меир из Люблина Маарша Бах Шла Таз Шах Бэер агола Восстание казаков От восстания к войне против евреев Кровавая баня Вновь посох скитаний евреев Евреи Германии Навет Евреи Германии на чаше весов Евреи в тридцатилетней войне Маарал из Праги Тосафот Йом Тов Другие еврейские мудрецы Новый центр еврейства в Голландии Уриэль де Акоста Барух Спиноза Менаше бен Исраэль Возвращение евреев в Англию Шабтай Цви, надежды Лжемашиах Шабтай соблазняет многих Арест Шабтая Мудрецы проверяют Шабтая Вероотступник Машиах Новые заблуждения Яаков Франк Польские евреи после трагедии 5408 (1648) года Евреи между двух огней Кровавая земля Украины для евреев Конец Совета Земель Магиней арец Хахам Цви Комментаторы "Океана Талмуда" Обнищание евреев Бэшт Учение и молитва Магид из Межерича Хасиды и миснагеды Раскол евреев Раби из Ляд Трепет и Тора Любовь и святость Виленский Гаон Евреи Италии Под сенью Турции Центр Торы в Италии Жертва чужих заблуждений Евреи Германии и Австрии после тридцатилетней войны Евреи в центральной Австрии Евреи в Австро-Чехии Начало эмансипации Евреи в Пруссии Евреи в других странах Германии Духовная жизнь немецких евреев до начала эпохи Просвещения Еврейские ученые и книги Взаимные обвинения Горы и тени Евреи Германии в эпоху Просвещения Защита и разрушение еврейской веры Еврейские ученики Мендельсона От просвещения к христианству Печали еврейских мудрецов
