This version of the page http://gold.ip-ua.com/skif.htm (0.0.0.0) stored by archive.org.ua. It represents a snapshot of the page as of 2009-02-01. The original page over time could change.
Untitled Document
 
g1 g1 g3 g4 g5 g6 g7 g8 g9 g10 g11 g12 g13 g14 g15 g16 g17 g18 g19 g20 g21 g22 g23 g24 g25 g26 g27 g28 g29 g30 g31 g32 g33 g34 g35 g36 g37 g38 g39 g40 g43x g4x4 g4x5 gx46 gx41 g41 g42 g43 g44 g45 g46 g47 g48 g49 g50 g51 g52 g53 g54 g55 g56 g57 g58 g59 g60 g61 g62 g63 g64 g65 g66 g67 g68 g69 g70 g71 g72 g73 g74 g75 g76 g77 g78 g79 g81 g82 g83 g84 g85 g86 g87 g88 g89 g90 g91 g92 g93 g94
Сайт сделан историко-археологическим благотворительным фондом при помощи Бюро по образовательным и культурным программам и администрирован Советом по международным исследованиям и обменам
Скифы


     В VII - IV вв. до н. э. в степях между реками Дунаем и Доном, а также на Северном Кавказе жили кочевники, которых античные писатели называли скифами. Сами себя они именовали сколотами. Скифы - это общее название союза племен. В письменных источниках упоминаются племена царских скифов, скифов-кочевников, скифов-земледельцев и другие. Говорили они на языке иранской группы индоевропейской языковой семьи.

94. В отношении веры гетов в бессмертии это она существует состоит здесь в которых что . По ее их мнению, они не умирают, но мертвец едет Богу Салмоксизу с других называют это его также Гебелейзисом . Каждый элегантный 5 лет геты Салмоксису, бюллетень, который избран на многое переходить с определением положением заказ назначение порядок устав передают Бога всем, чего они требуют в настоящее время. Они посылают бюллетень таким образом. Порядка устава ряд под номер комнату линию , каждый считает держит руководит провожает проводит согласно требованию 3 копья броска, другие удовлетворяют бюллетень к Салмоксису для рук руки и для ног ноги опор foots и тогда затем дополняют воздух таким образом он падает на копья. Если это умирает он , проникнул пробился копьями, это считает держит считает для признака от подписи на божественной пользе протекцию , если не присутствует, бюллетень обвиняет. Это делит это его с сообщают , что злодей, и Богу посылает тогда затем другому человеку. Все же, определения положения дают заказы назначения распоряжения расположениям распоряжениям его все еще в течение всей целой жизни. То же самое большинство стволов родов Thracian в течение грозы, если молния сверкает, стрелки старта на небе и угрожает Богу как в общем, не признает другого Бога, за исключением.
     По поводу происхождения скифов греческий историк Геродот (V в. до н.э.) излагает три легенды. Первая из них гласит, что некогда у верховного греческого бога Зевса и дочери бога реки Борисфен (то есть Днепра) родился сын по имени Таргитай. У него, в свою очередь, было трое сыновей - Липоксай, Арпоксай и Колаксай. Однажды на землю с неба упали четыре предмета, сделанные из чистого золота: плуг, ярмо, секира и чаша. Братья, по очереди попытались завладеть ими, но когда приближались старшие, золото загоралось, и только когда подошел младший сын - Колаксай - огонь погас. Происшедшее сочли знамением, и Колаксай получил верховную власть. По легенде, от трех братьев и произошли различные племена скифов, причем от Колаксая вели свой род скифские правители - цари.
     Вторая легенда связывает происхождение скифов со знаменитым греческим героем Гераклом. Однажды, во время своих странствий, он прибыл в земли, которые впоследствии заселили скифы. Здесь коней из колесницы Геракла похитило существо, бывшее наполовину женщиной, наполовину - змеей. В обмен на возвращение коней он потребовала от Геракла вступить с ней в брак. Через некоторое время у них родились трое сыновей. Когда Геракл решил покинуть супругу, он оставил ей свой лук и пояс, наказав подвергнуть подросших детей испытанию: попросить натянуть лук и подпоясаться поясом. Того, кто не сможет этого сделать, надлежало изгнать из страны. С задачей справился лишь младший сын по имени Скиф, ставший основателем царского рода.
     Согласно третьей легенде, прародина скифов находилась где-то на востоке, в Азии, где они потерпели поражение в войне с родственным племенем массагетов и вынуждены были уйти на запад. Вытеснив из северопричерноморских степей киммерийцев, скифы стали полноправными хозяевами этой территории.
     Как бы там ни было, с середины VII в. до н.э. скифы, по-видимому, являлись господствующей политической силой в северопричерноморских степях. В 70-х гг. VII - 80-х гг. VI в. до н. э. они совершают многочисленные походы в Закавказье и Переднюю Азию. Внезапные нападения северных кочевников наводили ужас на жителей ближневосточных государств в течение сотни лет. Так продолжалось до тех пор, пока правитель Мидии Киаксар, зазвав на пир скифских вождей, приказал перебить их. После этого деморализованные скифы вернулись в Северное Причерноморье.
     В конце VI в. до н. э. скифов решил покорить персидский царь Дарий I. Персы вторглись в Скифию с запада, переправившись через Дунай по мосту, положенному на палубы поставленных поперек реки кораблей. Скифы отходили на восток на расстоянии одного дня пути от дариева войска. При этом они сжигали траву и засыпали колодцы, так что вскоре персы начали страдать от голода, жажды, болезней, недостатка фуража. В результате, хотя Дарию и удалось достичь реки Танаис (Дон), жестокие лишения вынудили персидского царя повернуть обратно. Дарий бежал из Скифии, бросив обоз, раненых и больных. Никто из современников не сомневался в том, что персидский царь потерпел сокрушительное поражение.
     Основной отраслью хозяйства скифов было пастушеское скотоводство. В V в. до н.э. они начали вступать в торговые контакты с расположенными на побережье греческими городами. Только здесь можно было выгодно обменять продукты скотоводства на хлеб, вино, оливковое масло, посуду, изготовленную на гончарном круге и покрытую лаком, драгоценные украшения, утварь. С развитием торговли многие скифы становятся жителями античных торговых центров. Вероятно, этот процесс иллюстрируют погребения в кургане Куль-Оба, расположенном на некрополе Пантикапея.
     В IV в. до н.э. Скифия достигла пика своего политического и экономического могущества. Именно этим временем датируются все колоссальные по размерам и богатейшие по составу погребального инвентаря так называемые царские курганы. Насыпи достигали 20 м в высоту и 300 в диаметре. Погребенные сопровождались конскими и человеческими жертвоприношениями. В результате расцвета Скифии в руках у знати сосредоточились огромные богатства, часть которых использовали в погребальном обряде.
     В III в. до н.э. образ жизни скифов сильно изменился. По неустановленным пока причинам жители покинули большую часть Скифии, исключая Нижнее Поднепровье и Крым. Возможно, поменялся климат и скифские стада лишились кормов. Не исключено, что деградация пастбищ произошла в результате воздействия многочисленных отар овец, вытоптавших траву в степи. Как бы то ни было, в течение III в. до н.э. в Поднепровье и Крыму возникают многочисленные поселения, жителями которых были скифы. Основным занятием скифов становится земледелие. Для того, чтобы подчеркнуть, с одной стороны, преемственность этого населения от кочевых скифов, а с другой - произошедшие изменения в хозяйстве, общественных отношениях, материальной и духовной культуре, в научной литературе используется термин "поздние скифы".

Лит.: Алексеев А.Ю. Скифская хроника. - СПб., 1992.
Артамонов М.И. Киммерийцы и скифы (от появления на исторической арене до конца IV в. до н.э.) - Л., 1974.
Ельницкий Л.А. Скифия евразийских степей. - Новосибирск, 1977.
Ильинская В.А., Тереножкин А.И. Скифия VII-IV вв. до н.э.- К., 1983.
Мурзин В.Ю. Происхождение скифов: основные этапы формирования скифского этноса. - К., 1990.
Ольховский В.С. Погребально-поминальная обрядность населения степной Скифии /VII-III вв. до н.э./ - М., 1991.
Черненко Е.В. Скифо-персидская война. - К., 1984.
Храпунов И.Н. Очерки этнической истории Крыма в раннем железном веке. Тавры. Скифы. Сарматы. - Смиферополь, 1995.
Хазанов А.М. Социальная история скифов. - М., 1975.

Рекомендуем - love знакомства
Сделаем реклама в интернете с гарантией
l1 l2 l3 l4 l5 l6 l7 l8 l9 l10 l11 l12 l13 l14 l15 l16 l17 l18 l19 l20 l21 l22 l23 l24 l25 l26 l27 l28 l29 l30 l31 l33 l34 l35 l36 l37 l38 l39 l40 l41 l42 l43 l44 l45 l46 l47 l48 l49 l50 l51 l52 l53 l54 l55 l56 l57 l58 l59 l60 l61 l62 l63 l64 l65 l66 l67 l68 l69 l70 l71 l72 l73 l74 l75 l76 l77 l78 l79 l80 l81 l82 l83 l84 l85 l86 l87 l88 l89 l90 l91 l92 l93 l94 l95 l96 l97 l98 l99 l100 l101 l102 l103 l104 l105 l106 l107 l108 l109 l110 l111 l112 l113 l114 l115 l116 l117 l118 l119 l120 l121 l122 l123 l124 l125 l126 l127 l128 l129 l130 l131 l132 l133 l134 l135 l136 l137 l138 l139 l140 l141 l142 l143 l144 l145 l146 l147 l148 l149 l150 l151 l152 l153 l154 l155 l156 l157 l158 l159 l160 l161 l162 l163 l164 l165 l166 l167 l168 l169 l170 l171