Иногда толчок для своего исцеления клиент получает от одного только выражения или жеста, а все остальные манипуляции, лишь подводит его к этому моменту.

В действительности, все эти разные манипулятивные техники, равно как и вся наружная атрибутика, есть ни что иное, как необходимость для осознания клиентом - всей важности протекающего момента. Исходя из того, что все манипуляции - есть лишь внешнее, чисто поверхностное изображение, то в верхе все лечение должно сводится к одной единственной выдумке - "Встань и ходи!". Но поскольку из всех врачей - этого никто не может сделать (еще меньше этой возможности у начинающих экстрасенсов-врачей), то вполне логично - что возникает осознанная необходимость использования всех сфер противодействия на клиента - от мапипулятивных (акупунктура, массаж), и ассоциативных (духи, тоны), до суггестивных методов (гипноз, веяние). Однако такое противодействие, необходимо лишь потому, что у большинства нынешних людей - деформироваино ощущение веры. Хуже, когда это ощущение деформировано у врача. Но еще хуже, когда оно деформировано у иерея (хотя сами иереи об этом зачастую и не подозревают). Отсюда и трудность целительства, например такой выдумкой, как "Встань и ходи!". Ибо в ней заключается Вера во домашнюю сущность Иисуса, исцелявшего человека одним лишь только наложением услуг, или даже выражением: Например, святитель Николай Мирлескийский, в свое время, повелел преподобному Трифону Вятскому, тяжело заболевшему и безнадежно слегшему, - "Встань и ходи". И этот глас поднял с постели преподобного Трифона. Лечить похожим выражением могут только необычайно богословские люди, ибо они черпают энергию "доселе безызвестную", какую нам трудно понять и тем более, оценить, без познания природы ее происхождения.