«Непраздничное» настроение витало в воздухе задолго до торжественных дней - в заявлениях министра МВД о готовящихся провокациях, возбужденных уголовных делах и усиленных мерах безопасности. В доброжелательных просьбах начальника госохраны не выходить к окнам и на балконы по маршруту следования высоких гостей, «чтобы не отвлекать специальные службы». В нарочито громком фырканье некоторых «околоцерковных деятелей» по поводу приезда в Киев хоть и Вселенского, но «не Московского» Патриарха Варфоломея. В полуофициальной директиве власти не вывешивать на рекламных щитах приветствия и портреты хоть и православного, но «не украинского» Патриарха Алексия.
Уважение вызывает только поведение самих Патриархов Алексия и Варфоломея, которые, несмотря на отчаянные попытки политиков противопоставить их друг другу, стравить православные Москву и Константинополь, прибыли к Владимирской горке в одном автомобиле и служили рука об руку. Патриархи не только словом, но и делом показали, что единство православного мира превыше сиюминутных церковно-политических дрязг.
Приятно было встретить на праздничных мероприятиях Шевчука, Карамазовых и Нино Катамадзе, которые еще с прошлого года стали лицом нового праздника, тратя огромное количество времени и сил на «тематические» концерты по стране для его «раскрутки». Их бесплатное и красочное выступление на Крещатике тем более подняло настроение киевлянам и гостям потому, что было мероприятием для всех, а не для «своих». Ибо дальше «праздник единства» начали по доброй отечественной традиции делить, чтобы не сказать - дерибанить.
Православные прихожане Московского Патриархата откровенно проигнорировали богослужение в Киево-Печерской Лавре приглашенного Президентом В.Ющенко Патриарха Варфоломея. Здесь присутствовали лишь около пятидесяти паломников и сотни две лиц «в штатском, но с выправкой».
«Верные» продемонстрировали, что для них церковная политика превыше не только благодарности к той церкви, которая принесла православие их далеким предкам, но и элементарных норм вежливости.
Очевидно, в отместку киевские власти не допустили народ за оцепление на Владимирской горке, где проходило богослужение с участием Патриарха Московского Алексия. На горке молились персонально Президент и несколько десятков людей из президентской свиты. Богослужение у памятника князю-крестителю простой православный люд мог видеть только по телевизору.
На Владимирской горке молились делегации всех национальных православных церквей. Русские, грузинские, греческие, арабские священники по очереди читали молитвы на языках своих народов. По замыслу церковных иерархов, это должно было стать символом единства... Не стало, в первую очередь, для своих - для православных украинцев, которые ныне разделены не только по языковому, но и по церковному признаку.
В целом, киевские празднества оставили после себя впечатление некоторой «ненастоящести». Когда поздравляющий нас со всех бигбордов Президент даже в храме стесняется стать рядом с народом, когда «ревнители веры» приходят на Литургию не для того чтобы помолиться, а чтобы нахамить «не своему» Патриарху - невольно возникает вопрос: годовщину чего мы, собственно, празднуем?
Почему-то никто из организаторов празднично-политического ажиотажа вокруг исторической даты не задумался над самой цифрой - 1020 лет. В сравнении с ней меркнут имена князей, президентов и даже патриархов, становятся зыбкими границы и названия государств. Не говоря уже о прочих междоусобицах с соседями на тему «кто чье сало съел».
И в этой тысячелетней летописи славянского христианства досадной кляксой останется нынешний фарс «кто скрутит самую убедительную политическую фигу своему ближнему».
Нет уж, давайте возвращаться к истокам: Богу - Богово, кесарю - кесарево.
С праздником, дорогие земляки!
А ВЫ КАК ДУМАЕТЕ?
Священник Александр Немчинов, УПЦ:
- Это праздник не только церковный, это рождение того, что мы называем восточнославянской цивилизацией. В духовном отношении - это вхождение Бога в нашу историю, начало поиска нашими душами Бога и Богом наших душ. Хотя само празднование в том виде, как оно проводится сейчас, у меня энтузиазма не вызывает.
Валерий Гмирко, староста католической общины Днепропетровска:
- Безусловно, это праздник. Это память о христианских ценностях, которые пришли на Русь с крещением и о которых сейчас люди старательно забывают. Это праздник и для католиков, потому что крещение Руси состоялось в 988 году, еще до раздела единой церкви, и на воскресной проповеди у нас тоже звучали поздравления.
Волхв Лучезар Пересвет, днепропетровская община «Перунов Знак»:
- Отношение к этому дню у нас негативное, потому что сам процесс массового крещения зачастую проходил насильно. На практике это оборачивалось убийствами несогласных и другими нарушениями, в том числе и христианских заповедей, поэтому я не могу счесть это событие значимым для Руси в позитивном смысле.
- Как вы относитесь к инициативе сделать этот день государственным праздником?
- Политические акции не комментирую.
Виктория Заворотняя, менеджер:
- Это однозначно праздник, но в том виде, как это преподносится сейчас, вера и духовные ценности используются для неприкрытого продвижения своих политических целей. Я понимаю, что так было всегда, но все равно это смотрится отвратительно. Делать этот день выходным, наверное, не стоит, иначе он превратится в еще один повод напиться и нахамить друг другу.