Киевская школа Йоги

Название "Киевская школа Йоги" родилось из необходимости как-то обозначить наше направление, в ходе совершенствования практики. Есть принципы, которые мы разделяем. "Мы" - это объединение инструкторов Хатха Йоги, вначале города Киева, а теперь и других городов. На данный момент в Киевскую школу йоги входят следующие инструктора из Киева : Арещенко Андрей, Крыжановский Сергей, Форис Оксана, Виталий Витсвад, Варвара Франко, Алена Сливинская, Ольга Вознюк, Ольга Кондратьева, Евгения Носова, Игорь Кириченко и основатель Киевской школы йоги - Анатолий Пахомов. Также на даный момент в Киевской школе Йоги на выездных семинарах преподает один из наших учителей Главчев Юрий Николаевич. Существуют также ряд инструкторов йоги Москвы, а также в Карпатах, Одессе а также появляются инструктора в других городах, которые не входят в Киевскую школу йоги, но которые разделяют основные принципы корректного подхода к позвоночнику. В свое время эти инструктора проходили обучение Корректному подходу к позвоночнику в асанах в Киевской школе Йоги.

Более детально об истории возникновения корректного подхода к позвоночнику в асанах

Попробую кратко изложить, хотя бы основные моменты...

Название "школа йоги" - без особых претензий, школа - это там где учатся, "киевская" - потому что данное направление родилось в Киеве. Вот и все.

Должен признать, что мне пришлось пересмотреть всю предыдущую практику асан в 2005 году, так как информация, которая попала мне в руки заставила совершенно по новому взглянуть на человеческое тело, на роль позвоночника в физиологии и биомеханике движения. Я получил ответы на все свои вопросы, касающиеся ключевых звеньев в процессах заболевания или наоборот выздоровления человека. В это время я стал обучаться у народного целителя, костоправа, видящего – Юрия Николаевича Главчева. Это уникальный человек, обладающий прямым восприятием энергии - видящий, излечивший множество людей.

Наблюдая за целительской деятельностью Главчева, я был свидетелем многих удивительных явлений исцеления. И методика была одна – воздействие на ключевое звено – позвоночник. Когда позвонки становятся на место – организм выздоравливает, не зависимо от того чем человек болен. Сама природа лечит и восстанавливает, главное ей не мешать. И хотя на данный момент терапия и медицина перестали меня интересовать, опыт был весьма полезным и именно он стал ключевым в формировании методики корректного подхода к позвоночнику.

Информация по корректному подходу к позвоночнику на то время была настолько революционной, что все мои знакомые преподаватели, среди которых были даже бывшие воспитанники, которые отказывались ее воспринимать вначале. Хотя позже многие из них все-таки приняли и используют принципы корректного подхода к позвоночнику в своей инструкторской деятельности. Пожалуй, только ученики в Киевской школе Йоги полностью приняли все изменения. Это был, наверное, тест, насколько люди открыты к новому знанию, насколько люди доверяют тому, у кого обучаются. Из близких учеников-инструкторов, полностью поменявших практику вместе со мной был Сергей Крыжановский и опытный самостоятельный практик Андрей Арещенко. Позже появилась Оксана Форис, которая на данный момент проводит со мной семинары и заменяет в группах, ведет индивидуальные занятия. Еще позже к нам присоединился Виталий Витсвад, Ольга Кондратьева. В 2007 году к нам присоединились также Варвара Франко, Алена Сливинская, Ольга Вознюк, Евгения Носова. Эти люди на данный момент становят костяк Киевской школы Йоги и, будучи инструкторами, полностью переняли мою методику корректного подхода к позвоночнику в практике асан Хатха Йоги.

На данный момент, в Киеве, верной и проверенной методикой корректного подхода к позвоночнику владеют только перечисленные преподаватели Киевской школы Йоги, а также три преподавателя из Москвы.

В работе с асанами принципиальным моментом для нас является:
- КОРРЕКТНЫЙ ПОДХОД К ПОЗВОНОЧНИКУ. Этот принцип послужил самым мощным импульсом, который объединил нас. Методика корректного подхода к позвоночнику в асанах основана на современных знаниях физиологии и анатомии, медицины, а также знаний полученных из древних трактатов по Хатха йоге. При формировании данного направления были проведены исследования влияния различных асан на позвоночник здорового человека. Также исследовались возможности восстановления позвоночника с патологиями. На данный момент исследования продолжаются. Но результаты уже на начальных стадиях заставили меня принципиально изменить подход к практике асан. Из практик, которые подаются в группах, я принципиально исключил те асаны, которые могут теоретически привести к смещениям позвонков или межпозвоночных дисков. То есть, была поставлена цель сделать практику такой, при которой человек пришедший в группу уже с патологиями в позвоночнике, не усугубит свое состояние, а наоборот улучшит его (принцип из медицины- "не навреди"). Во время совершенствования практики родилось золотое правило Корректного подхода к позвоночнику в асанах. Другие принципы, которые нас объединяют:

- ОСОЗНАНИЕ и РАЗЛИЧЕНИЕ (Вивека). В основе осознания лежат исследования влияния различных асан и положений тела на состояние тела (позвоночника), а отсюда и состояние всех внутренних органов, включая нервную систему и сознание практикующего. После этих исследований, я пришел к выводу, что есть упражнения, которые позитивно влияют на состояние позвоночника и благотворно сказываются на здоровье практикующего, а есть положение, которые являются вредными для обычного человека, со здоровым позвоночником, и могут использоваться только при уже присутствующих нарушениях в позвоночнике для компенсации состояния. На основании этих исследований возникло различение методов практики – Вивека

- Пратиахара - внимание во время практики асан направляется внутрь. Когда мы практикуем асаны, наше внимание направляется внутрь себя, отслеживая ощущения в теле или фиксируя внимание неподвижно в чакрах. Следует избегать блужданий ума. Физическое положение становится асаной, в том числе и вследствие осознания.

- Плавность движений и постепенность освоения - будь то асана или другая практика Хатха йоги. Плавность движений обеспечивает контроль и предотвращает травмы. К тому же плавность является выражением осознанности. Даже просто замедлив обычные движения, мы можем прийти к осознанию. А постепенность освоения асан, является необходимым атрибутом практики, выражая наше терпение. Только когда тело и ум готовы, человек начинает практиковать сложные асаны. Иначе сложные асаны способны вызывать травмы в теле практикующего и возникновение Эгоистических тенденций в уме.

- использование полного арсенала симметричных асан, в которых удерживается ровный позвоночник, и только затем использование асимметрии, при необходимости. Симметрия выражает уравновешенность и обеспечивает ровное положение позвоночника. Асимметрия чаще всего используется только в положениях конечностей, но позвоночник удерживается ровным. Асимметрия позвоночника может использоваться в индивидуальной практике, для компенсации нарушений.

- правильное выполнение асан с опасным направлением подвижности позвоночника это часть корректной работы с позвоночником, но этот принцип довольно глубокий, потому выделен как отдельный. Мы избегаем патологической мобильности в определенных направлениях подвижности, которые могут привести к нарушениям и смещениям сегментов позвоночника, и вследствии вызвать нарушения в работе органов и систем. В противоположность этому, мы используем специальные упражнения для укрепления мышц, обеспечивающих стабильность позвоночника. Это ряд асан, статического характера с длительной фиксацией, которые направлены на усиление и удлиннение мышц. Также используются специально разработанные виньясы, которые помогают укрепить определенные сегменты опорно-двигательного аппарата, с целью более оптимального использования потенциала физического тела.

- Избегание скруток и гипермобильности одной из целей практики асан в нашем направлении является укрепление тела, создание крепкого мышечного корсета. Тело практикующего, вследствие занятий должно становится крепче, и более здоровым, что устраняет лишние вритти (волнения ума). Стремление к гипермобильности приводит к травмам и патологиям позвоночника и, на наш взгляд, проистекает от человеческого ЭГО. А одной из характерных черт нашего направления, является:

- освобождение от ЭГО (Ахамкары) эта практика становится актуальной на дальнейших этапах развития своего осознания

- Еще одним важным моментом практики является внутренняя работа в йоге, и достижение состояния "читта вритти ниродхах" - непорождения видоизменений сознания, когда сознание садхаки(практикующего) становится кристально чистым. Мы стремимся достигать этого состояния

На вопрос кто является моим учителем, отвечу, что легче сказать, кто им не является. Так как весь Мир является моим Учителем, и, прежде всего, это люди, которые приходят к нам в группу заниматься, люди которых я встречаю в жизни. Иногда, случайно услышанная фраза незнакомого человека наталкивает тебя на размышление, которые становятся мотивирующим началом для целой цепи изменений в практике. И как следствие - в жизни. Ибо наша жизнь и практика Хатха йоги – суть одно и тоже. Покажите мне, как человек практикует асаны, и мне будет понятно многое из жизни этого человека. Есть ли в его практике спокойствие или все наполнено напыщенностью? Есть ли сила и стабильность или много непонятного для самого человека, знает ли человек, для чего использует тот или иной элемент или просто делает, потому что так было в книге или на каком то семинаре? Использует ли человек стандартные последовательности, не анализируя своих потребностей и состояния, или ему ближе интроспекция и творческий полет т.д. - как в практике, так и в жизни.

Конечно же, есть конкретные люди, которых хочется поблагодарить за те знания, которыми они поделились. У некоторых из них я проходил длительное обучение, а с некоторыми было весьма короткое общение. Но время в процессе обучение – весьма относительный факт, так как мы учимся всю жизнь. И иногда короткое общение, несколько фраз в ходе общения, а в итоге происходят самые мощные изменения в практике йоги и методики преподавания.