чень быстро
достигнуть низов культуры. Тем более что. несмотря на большое сходство
лиц лакандонов со скульптурными изображениями майя,  все-таки на лицах
лакандонов лежит печать явной деградации - не цивилизации, а отдельной
личности!   Буквально   на  нашей  исторической  памяти  яркий  пример
спаивания индейцев и  эскимосов  "огненной  водой"  -  первый  признак
европейского воздействия на туземцев.  Спившемуся индейцу уже не нужен
был ни город,  ни храм:  он уходил в джунгли,  где бальтче можно гнать
прямо  на  месте,  а  закуска - съедобные травы и коренья - растет под
ногами.

ТАЙНЫ АРХЕОЛОГИИ

5. ЧИЧЕН-ИЦА

239

К 1200 году н.  э. значительная часть Юкатана была завоевана и освоена
северным  племенем  - индейцами ица.  Они были более воинственны,  чем
майя,  и более жестоки в традициях.  Человеческие жертвоприношения, от
которых  и  майя не отказались,  хотя одно время отказались совсем,  у
ицев  не  только  были  чрезвычайно   популярны,   но   и   отличались
бессмысленной жестокостью. Правда, это с наших "просвещенных" позиций,
ибо истинного смысла ритуалов мы, увы, не знаем.

Злой тонкогубый Чакмоол  -  демон  смерти,  изображенный  полулежа  на
пьедестале,   требовал   жертв  постоянно:  несмотря  на  свою  крайне
неудобную позу, Чакмоол держит в руках блюдо, на котором должно биться
живое,   вырванное   у   жертвы   сердце.  Четверо  служителей  культа
распластывали человека на специальном ложе,  а пятый,  верховный  жрец
Чакмоола  специальным  ножом  взрезал у жертвы межреберье и вырывал из
груди трепещущее сердце - сосуд жизни.  Он бросал  его  на  жертвенный
поднос,   и   создавалось  впечатление,  что  Чакмоол  изгибается  еще
неудобнее, будто пытаясь охватить его всем телом. В других скульптурах
Чакмоола сделаны отверстия в животе или в плече:  сердце закладывалось
жрецами в эти отверстия...  Агонизирующую жертву сбрасывали  на  камни
площади  с  высоты храма,  и внизу немедленно приступали к освежеванию
еще живог