ÐÑмиÑÑ – овÑÑ Ð² волÑÑей ÑкÑÑе
ÐÑмиÑÑ — памÑÑники Ñебе, к ним не заÑаÑÑÐ°ÐµÑ Ð½Ð°ÑÐ¾Ð´Ð½Ð°Ñ ÑÑопаÐеÑÑÑÐ°Ñ Ð¼Ñза, Ðино, подобно ÐÑÑодиÑе, ÑодилаÑÑ Ð¸Ð· пенÑ. Ðз Ð¿ÐµÐ½Ñ Ð´Ð½ÐµÐ¹. ТолÑко пена ÑÑа бÑла ÑвеÑа ÑеллÑлоида, имела Ð·Ð°Ð¿Ð°Ñ Ð¿ÑоÑвиÑÐµÐ»Ñ Ð¸ закÑепиÑÐµÐ»Ñ Ð¸ ÑоÑÑоÑла из оÑÑаÑков ÑаÑÑвоÑеннÑÑ Ð² едком океане ÑеловеÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¼ÑÑлей дÑÑÐ³Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ²ÑÑи Ð±Ð¾Ð³Ð¸Ð½Ñ Ð¿Ð¾Ñзии, иÑкÑÑÑÑв и наÑк. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð´ÐµÑÑÑÐ°Ñ Ð¼Ñза — ÑÐ°Ð¼Ð°Ñ ÑÑодливаÑ, ÑÐ°Ð¼Ð°Ñ Ð½ÐµÐ¾ÑигиналÑнаÑ, но и ÑÐ°Ð¼Ð°Ñ Ð²ÑдаÑÑаÑÑÑ. Ðна, как монÑÑÑ Ð¤ÑанкенÑÑейна, ÑÑиÑа из ÑазнÑÑ ÑаÑÑей: одна деÑÐ°Ð»Ñ — поÑзиÑ, дÑÑÐ³Ð°Ñ — ÑÑагедиÑ, ÑÑеÑÑÑ — ÑанеÑ, ÑеÑвеÑÑÐ°Ñ — мÑзÑка и Ñ. д. ÐдеÑÑ Ð¶Ðµ пÑиÑÑÑÑÑвÑÑÑ Ð¸ не подвлаÑÑнÑе мÑзам ÑкÑлÑпÑÑÑа, лиÑеÑаÑÑÑа, живопиÑÑ Ð¸ ÑоÑогÑаÑиÑ... ÐезобÑазное лоÑкÑÑное ÑÑдовиÑе, ÑплоÑÑ Ð¸ÑпеÑÑенное гÑÑбÑми Ñвами. Рее Ð¼Ñ Ð¿ÑевозноÑим… «Ðак низок миÑ, в коÑоÑом меÑзоÑÑÑ Ð¼ÐµÑÐ¸Ñ Ð² кнÑзи…» Ðо еÑе омеÑзиÑелÑней Ñо, ÑÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾ÐºÑовиÑелÑÑÑвÑÐµÑ ÑÑа пÑÐ¸ÐµÐ¼Ð½Ð°Ñ Ð´Ð¾ÑÑ ÐевÑа и Ðеи, пÑиведÑÐ°Ñ Ð½Ð° ÑÑÐµÐ½Ñ Ð¸ÑÑоÑии поÑоÑнÑй кÑлÑÑ ÐºÑмиÑов. Ðе Ñо ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÐºÑмиÑÑ Ñанее не ÑÑÑеÑÑвовали. Само Ñлово «ÐºÑмиѻ и множеÑÑво его Ñинонимов наполнÑли евÑейÑкий ÑзÑк (ÐÑÑ Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð´ÑÐ¸Ñ ÐикиÑоÑ, «ÐиблейÑÐºÐ°Ñ ÑнÑиклопедиѻ) и в изобилии иÑполÑзовалиÑÑ Ð² ÐеÑÑ Ð¾Ð¼ (ÐÑÑ Ð¾Ð´, ÐÑоÑозаконие) и Ðовом (1 поÑлание к ÐоÑинÑÑнам, Ðвангелие Ð¾Ñ Ðоанна) ÐавеÑÐ°Ñ , неизменно Ð¸Ð¼ÐµÑ ÑÑко вÑÑаженнÑй негаÑивнÑй оÑÑенок, ознаÑÐ°Ñ Ñо «ÑÑеÑноÑÑÑ», Ñо «Ð½Ð¸ÑÑожеÑÑво», Ñо «ÑÑеÑÑ», Ñо «Ð¼ÐµÑзоÑÑÑ ÑзÑÑеÑкÑÑ». Ðока ÐÑÑкин не ÑÑал ÑпоÑÑеблÑÑÑ ÑобÑÑвенно ÑÑаÑоÑлавÑнÑкое Ñлово «ÐºÑмиѻ Ð´Ð»Ñ Ð¸Ñонии, а позже и в позиÑивном знаÑении. ЧеÑÑов ÑÑиопов ÑÑн: возможно, еÑли Ð±Ñ Ð½Ðµ его ÑÑÑаÑÑÑ Ðº ÑловоблÑдиÑ, «ÐºÑмиѻ никогда Ð±Ñ Ð½Ðµ возник подле имен акÑеÑов кино XX века, к коÑоÑÑм ÑÑо Ñлово пÑилипло Ð¾Ñ Ð½Ð°Ñала пÑоÑлого ÑÑолеÑиÑ, и не оÑлепиÑÑ ÐµÐ³Ð¾ Ñже, неÑмоÑÑÑ Ð½Ð° Ñо, ÑÑо Ñлово ÑÑо в позиÑивном знаÑении ÑÑÑеÑÑвоваÑÑ–Ñо не можеÑ. Ðо кÑайней меÑе Ð´Ð»Ñ Ñ ÑиÑÑиан.
ÐпÑавданием ÑоÑза Ñлова «ÐºÑмиѻ Ñ Ð¾Ð±ÑекÑом Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ ÑолÑко негаÑÐ¸Ð²Ð½Ð°Ñ ÑÑÑноÑÑÑ Ñамого обÑекÑа. Ð ÑÑо бÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð½Ð°ÑÑолÑко ÑаÑÑо, ÑÑо ÑеÑоваÑÑ Ð½Ð° даннÑй ÑоÑз поÑÑи не пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÑ. ÐÑÐ¼Ð¸Ñ Ð¼Ð¸Ð»Ð»Ð¸Ð¾Ð½Ð¾Ð², Ð°Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð³ÐµÑ «Ð²ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ¾Ð³Ð¾ немого», ЧаÑли Чаплин ÑвлÑл Ñобой веÑÑма поÑоÑное ÑÑÑеÑÑво, ÑÑÑаÑÑÑÑ ÐºÐ¾ÑоÑого бÑли молоденÑкие девÑÑки. Ðак пиÑÐµÑ Ðйлин УиÑÑилд, «Ð´Ð²Ñм из ÑÑÐµÑ ÐµÐ³Ð¾ бÑвÑÐ¸Ñ Ð¶ÐµÐ½ бÑло по ÑеÑÑнадÑаÑÑ Ð»ÐµÑ, и он пÑивел Ð¸Ñ Ðº алÑаÑÑ Ñже беÑеменнÑми». ÐÑÑг и паÑÑÐ½ÐµÑ Ð§Ð°Ð¿Ð»Ð¸Ð½Ð° по компании «Ð®Ð½Ð°Ð¹Ñед ÐÑÑиÑÑÑ», еÑе один кÑÐ¼Ð¸Ñ Ð¼Ð¸Ð»Ð»Ð¸Ð¾Ð½Ð¾Ð², «Ð¼Ð¸Ð»Ð¾Ðµ амеÑикано–иÑландÑкое диÑÑ» Ñ Ð²Ð¸Ð·Ð°Ð½ÑийÑкими локонами, ÐÑÑи ÐикÑоÑд, ÑÑÑадала дÑÑгим поÑоком, алкоголизмом, в конÑе жизни ÑпивÑиÑÑ Ð¾ÐºÐ¾Ð½ÑаÑелÑно. Ðо Ñазве ÑеÑÑезно ÑÑиÑаÑÑ Ð¿Ð¾Ñоками кÑмиÑов Ð¿Ð¾Ñ Ð¾ÑÑ Ð¸ алкоголизм? ÐÑо ÑкоÑее веÑнÑе дÑÑзÑÑ Ð´Ð¾Ð±Ñой Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð¸Ð½Ñ Ð²ÑÐµÑ ÐºÑмиÑов, вÑнÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¶ÐµÑÑва Ñади ÑÐ»Ð°Ð²Ñ Ð¸ пÑизнаниÑ, Ð½ÐµÐºÐ°Ñ Ð½ÐµÐ¾ÑÑÐµÐ¼Ð»ÐµÐ¼Ð°Ñ ÑаÑÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенной жизнедеÑÑелÑноÑÑи, пÑоÑÑо не попавÑÐ°Ñ Ð² конÑÑÐ°ÐºÑ Ð¾ÑделÑнÑм пÑнкÑом. ХоÑеÑÑ, не Ñ Ð¾ÑеÑÑ — но должен.
Рей ЧаÑлÑз, великий пианиÑÑ, неÑомненнÑй бог (божок?) ÑпиÑиÑÑÑла и канÑÑи, на ÑÑене виÑÑÑозно игÑÐ°Ñ Ð½Ð° ÑоÑле, а за ÑÑеной — на ÑÑÑÑÐ½Ð°Ñ Ð±ÐµÑÑиÑленнÑÑ Ð¶ÐµÐ½ÑÐºÐ¸Ñ Ð´ÑÑ Ð¸ Ñел, бÑл, на Ñамом деле, беззаÑиÑнÑм маленÑким малÑÑиком, ÑкÑÑваÑÑимÑÑ Ð¾Ñ Ð·Ð»Ð¾Ð³Ð¾ миÑа за иÑкÑÑÑÑвенно вÑÑÑÑоенной ÑÑеной из наÑкоÑиÑеÑкого опÑÑнениÑ. Ðго видели ÑилÑнÑм Ñеловеком, Ñ Ð¾ÑÑ Ð¸ ÑлепÑм. Ðо он ÑолÑко казалÑÑ Ñаким, лиÑÑ Ð² пеÑвÑй Ñаз дав повод к ÑазмÑÑлениÑ. Ðго Ñделали волком Ñе, кÑо Ñ Ð¾Ñел видеÑÑ Ð² нем волка — овÑÑ, Ñ ÐºÐ¾ÑоÑÑÑ Ð²Ð¾Ð»Ðº, как ÑÐ¾Ñ Ð´Ñакон Ñ ÐаÑка ÐÐ°Ñ Ð°Ñова, — в голове…
ЧаÑлÑз, конеÑно, не пеÑвÑй и не поÑледний. ÐÑмиÑÑÑво Ñделало его богаÑÑм и знамениÑÑм. Ðак веÑÑÑÑего («Ð² Ðога Ñ Ð²ÐµÑÑ ÑвеÑдо, но далÑÑе ÑÑого не идх Ð, по–моемÑ, Ðога ÑÑо вполне ÑÑÑÑаиваеѻ) ÑÑо его коÑобило, и он делил ÑÐ²Ð¾Ñ ÑлавÑ, как говоÑÑÑ, на ÑеÑÑнадÑаÑÑ. «Ð дÑÑе, знаеÑе ли, Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð½Ðµ обманÑваÑ. Я знаÑ, ÑÑо Ñ Ð½Ðµ гений», — говоÑил он, ÑÑим показÑÐ²Ð°Ñ Ñвое оÑноÑение к Ñебе и к ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¼Ñ ÑÑаÑÑÑÑ, коÑоÑого за Ñобой–Ñо и не замеÑал. Ð¢Ð°ÐºÐ¸Ñ ÐºÐ°Ðº ЧаÑлÑз пÑедоÑÑаÑоÑно, ÑÐµÑ , кÑо, одеÑÑй в ÑкÑÑÑ Ð²Ð¾Ð»ÐºÐ°, не говоÑиÑ, ÑÑо он волк. ÐопÑÐ¾Ñ Ð¾ÑÑаеÑÑÑ Ð·Ð° поклонниками. ÐÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ, ÑÑо они ÑоздаÑÑ ÐºÑмиÑов — и назÑÐ²Ð°Ñ Ñак понÑавивÑÐ¸Ñ ÑÑ Ð°ÐºÑеÑов–мÑзÑканÑов, и поклонÑÑÑÑ Ð¸Ð¼? «ÐÑ Ð±ÐµÐ´Ð½Ñе овеÑки…» Ðо, Ñ Ð´ÑÑгой ÑÑоÑонÑ, кÑо из кÑмиÑов когда–нибÑÐ´Ñ Ð¾ÑказÑвалÑÑ Ð¾Ñ Ñвоего ÑÑаÑÑÑа, кÑо пÑилÑдно ÑдиÑал Ñ ÑÐµÐ±Ñ ÑÐºÐ¾Ð±Ñ ÑÑждÑÑ ÐµÐ¼Ñ Ð»Ð¸ÑинÑ, заÑвлÑÑ Ð¾ Ñвоем неÑоглаÑии Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑм мнением? Разве ÑÑо гениалÑнÑй пианиÑÑ Ðлен ÐÑлÑд, оÑказавÑийÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑеÑÑиÑоваÑÑ, ÑединивÑиÑÑ Ð² пÑовинÑии. Ðо ÑÑо из дÑÑгой опеÑÑ: пÑÑÑÑ ÑÑд пÑиÑÑжнÑÑ Ð½Ðµ ÑÑиÑÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð¿Ð¾Ñледнего ÑакÑа.
Ðададим вопÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾–дÑÑгомÑ: кÑо повеÑил Ð±Ñ ÑейÑÐ°Ñ ÐºÑмиÑÑ, коÑоÑÑй вдÑÑг ÑеÑил Ð±Ñ ÑйÑи в ÑенÑ, пÑоÑÑ Ð¾Ñ Ð¾ÑвеÑаÑÑÐ¸Ñ ÐµÐ³Ð¾ лÑÑей вÑенаÑодной ÑлавÑ? ÐÑо не поÑÑиÑал Ð±Ñ ÑÑо бÑавадой? ÐаÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ вообÑе Ñлова — ÑÑоÑÑ Ð¼Ð°Ð»Ð¾. «ÐÑÑÐ»Ñ Ð¸Ð·ÑеÑÐµÐ½Ð½Ð°Ñ — еÑÑÑ Ð»Ð¾Ð¶Ñ». СлезÑÑ Ñ Ð¿ÑедеÑÑала, забÑоÑаÑÑ Ð²ÐµÑками и ÑÑавой «Ð½Ð°ÑоднÑÑ ÑÑопѻ ÑÐ¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑолÑко ÑоÑ, кÑо не обÑаÑÐ°ÐµÑ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð° Ñ ÑÑпкоÑÑÑ ÐºÑмиÑÑÑва: Ð²ÐµÐ´Ñ Ð¸Ð´Ð¾Ð»Ð¾Ð¿Ð¾ÐºÐ»Ð¾Ð½Ð½Ð¸ÑеÑÑво — ÑÑо оÑÐµÐ½Ñ Ð½ÐµÐ¿Ð¾ÑÑоÑÐ½Ð½Ð°Ñ Ð²ÐµÑÑ. РвÑемÑ, и Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÑоÑÐ°Ñ ÐµÐµ пÑизÑаÑно пÑоÑнÑÑ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ñ ÑилÑнее, Ñем ÑеÑмиÑÑ Ð¼Ð¾Ð³ÑÑ ÑоÑиÑÑ Ð´ÐµÑевÑннÑй дом. Ðли кÑо ÑознаÑелÑно нивелиÑÑÐµÑ Ñвое Ñеноме. ÐÑдем ÑÑиÑаÑÑ, ÑÑо «ÐºÑепкий оÑеÑек» ÐÑÑÑ Ð£Ð¸Ð»Ð»Ð¸Ñ, коÑоÑÐ¾Ð¼Ñ ÐºÐ°Ðº–Ñо набили моÑдÑ, ÑÑоило ÐµÐ¼Ñ Ð»Ð¸ÑÑ Ð½ÐµÐ´Ð°Ð»ÐµÐºÐ¾ оÑойÑи Ð¾Ñ ÑÑемоÑной плоÑадки, не Ñ Ð¾Ñел ÑниÑÑожиÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑÐ»Ð°Ð²Ñ Ð½ÐµÐ¿Ð¾Ð±ÐµÐ´Ð¸Ð¼Ð¾Ð³Ð¾ полиÑейÑкого, вÑÑÑÑаданнÑÑ Ð² ÑÑжелой боÑÑбе Ñ ÑеÑÑоÑиÑÑами. Ðе ÑознаÑелÑно, кажеÑÑÑ, иÑÑез из ÐолливÑда в наÑале 80–Ñ Ð Ð¸ÑаÑд ÐÑейÑÑÑ, оÑноваÑелÑно подÑевÑий на наÑкоÑики (не бÑло Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ воли Ð ÐµÑ Ð§Ð°ÑлÑза). У Ðайкла ÐÑглаÑа Ñоже оÑобенно не Ð²Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð»Ð¾ в Ð¿Ð»Ð°Ð½Ñ (а бÑл ли он кÑмиÑом вообÑе?) вÑпаÑÑÑ Ð¸Ð· ÑоÑÑава ÑамÑÑ Ð²Ð¾ÑÑÑебованнÑÑ Ð°ÐºÑеÑов ÐолливÑда: пÑоÑÑо он ÑÑал мÑжем и оÑÑом, ÑÑо, повеÑÑÑе, важнее вÑего. Ð Ð²Ð¾Ñ Ñ ÐенÑана ÐаÑÑÐµÐ»Ñ ÐµÑÑÑ ÑÑеÑÑ Ñо Ñвоим ÑÑаÑÑÑом, коÑоÑÑй ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð¿ÐµÑек гоÑла ÑÑоиÑ, ибо ÑаÑÑ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÑ Ñ ÐµÐ³Ð¾ жизненнÑми пÑинÑипами. Ðа, его жена, Ðоника ÐелÑÑÑи, идеал и пÑедел женÑкой кÑаÑоÑÑ. Ðа, он ÑÑн одного из ÑамÑÑ Ð¸Ð·Ð²ÐµÑÑнÑÑ ÑÑанÑÑзÑÐºÐ¸Ñ Ð°ÐºÑеÑов Ðана–ÐÑеÑа ÐаÑÑелÑ. Ðа, он ÑнÑлÑÑ Ð´Ð°Ð¶Ðµ не в одном, а в неÑколÑÐºÐ¸Ñ ÑилÑÐ¼Ð°Ñ , Ñже ÑÑавÑÐ¸Ñ — за деÑÑÑÑ Ð»ÐµÑ! — кÑлÑÑовÑми. Ðа, он кÑмиÑ. Ðо ÐµÐ¼Ñ ÑÑо — до Ñени. «ÐÑли Ð±Ñ Ñ Ð½Ðµ полÑÑал ÑдоволÑÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¾Ñ Ñвоей ÑабоÑÑ, Ñ Ð±Ñ Ð´Ð°Ð²Ð½Ð¾ вÑе бÑоÑил к ÑеÑÑÑ Ð¸ ÑÐµÑ Ð°Ð» на ÑеÑÑинг в ÐÑазилиÑ. Я не ÑабоÑÐ°Ñ Ñади денег — Ñо еÑÑÑ Ð½Ðµ беÑплаÑно, конеÑно, но денÑги не ÑелÑ, а ÑолÑко ÑÑедÑÑво». ÐÐ¾ÐµÑ Ð°Ð» в ÐолливÑд, загоÑевÑий, ÑлÑбаÑÑийÑÑ Ð½Ðµ Ñ Ñже Ñого ÐжоÑджа ÐлÑни, ÑнÑлÑÑ Ð² «ÐвенадÑаÑи дÑÑзÑÑÑ ÐÑÑена», заÑабоÑал миллион и веÑнÑлÑÑ Ð´Ð¾Ð¼Ð¾Ð¹, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑÑÑ Ð¶Ðµ ÑгÑобиÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð½ÑвÑийÑÑ Ð±Ñло Ñ Ð¼Ð°ÑÑового зÑиÑÐµÐ»Ñ ÑейÑинг «ÑÑпеÑного» акÑеÑа ÑолÑÑ Ð² ÑилÑме «Ð¨Ð°Ð¹Ñан», зÑбодÑобиÑелÑном полинаÑионалÑном и многожанÑовом ваÑеве вкÑÑа оÑвÑаÑиÑелÑного и, ÑкоÑее вÑего, опаÑном Ð´Ð»Ñ Ð·Ð´Ð¾ÑовÑÑ, как лÑбимÑй напиÑок Ðимонадного Ðжо «Ð¡Ð¼ÐµÑÑ â5». Ðо на Ñо он и еÑÑÑ ÐимонаднÑй Ðжо, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿Ð¸ÑÑ «Ð¡Ð¼ÐµÑÑ â5». ÐаÑÑÐµÐ»Ñ — конÑÑкÑлÑÑÑÑнÑй Ñип, Ñо ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ — ÑипиÑнÑй волк. Ð ÑкÑÑка Ñак ÑÑдеÑно ÑÐ¸Ð´Ð¸Ñ Ð½Ð° нем, Ñловно ÑоднаÑ. ЧÑо не ÑдивиÑелÑно. Ðн и еÑÑÑ Ð²Ð¾Ð»Ðº. ÐÐ¼Ñ Ð½Ðµ Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´ÑÑ Ð¾Ð²ÐµÑÑи нежноÑÑи и овеÑÑÑ Ð¼ÐµÐ½ÑалÑноÑÑÑ. ÐÑмиÑÑÑво Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ — как пÑÑÐ°Ñ Ð½Ð¾Ð³Ð°. ÐÐ¼Ñ ÑÑждо Ñамо понÑÑие кÑмиÑа, ÑÑо никак не Ñ Ð¾ÑÑÑ Ð¿ÑинÑÑÑ Ñе, кÑо его пÑевозноÑиÑ, вопÑеки его Ñловам поÑадив на меÑÑо, коÑоÑое пÑÑÑÑм не бÑваеÑ. Ðн линÑÑÐµÑ ÑÐµÐ±Ñ ÐºÐ°Ðº кÑмиÑа, и благодаÑÑ ÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑановиÑÑÑ Ð°Ð½ÑикÑмиÑом… Ñоже кÑмиÑом. ÐÐ¾Ñ Ð²ÐµÐ´Ñ Ð¿Ð¾ÑоÑнÑй кÑÑг! Ðо оÑбÑоÑим иллÑзии — попÑÑка вÑÑваÑÑÑÑ Ð¸Ð· кÑÑга ÑиÑе его не делаеÑ: нÑжно бÑÑÑ ÑовеÑÑенно болÑнÑм Ñеловеком, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑоглаÑиÑÑÑÑ Ð¸Ð³ÑаÑÑ Ð² ÑознаÑелÑно ÑÑавмиÑÑÑÑем пÑÐ¸Ñ Ð¸ÐºÑ ÑилÑме «ÐеобÑаÑимоÑÑÑ», необÑаÑимо бÑÑÑем вÑÐµÑ , даже ÑÐµÑ , кÑо оÑÑÐ¶Ð´Ð°ÐµÑ Ð¸Ð·Ð½Ð°Ñилование как оÑновнÑÑ ÑÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°ÑÑинÑ. РнÑжно бÑÑÑ Ð¿ÑоÑÑо–Ñаки глÑпÑм Ñеловеком, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð½Ðµ понимаÑÑ, ÑÑо еÑÑÑ Ñе, кÑо воÑÑ Ð¸ÑаеÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ гибкоÑÑÑÑ Ð² «ÐÑÑене», а еÑÑÑ Ñе, кÑо пÑеклонÑеÑÑÑ Ð¿ÐµÑед его ненавиÑÑÑÑ Ð² «ÐеобÑаÑимоÑÑи». Ð Ñо и дÑÑгое — ÑÐ¾Ñ ÑамÑй идол, ÑолÑко в пеÑеноÑном ÑмÑÑле… Ðднако в оÑноÑении ÐаÑÑÐµÐ»Ñ ÑделÑÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ не ÑолÑко его внеÑней ÑоÑме, но и его внÑÑÑÐµÐ½Ð½ÐµÐ¼Ñ ÑодеÑжаниÑ. ÐÑо, без ÑомнениÑ, ÑазиÑелÑное оÑлиÑие, неÑÑо ÑовÑем новое в оÑноÑении к ÑеловекÑ, ÑвлÑÑÑемÑÑÑ Ð¿ÑедмеÑом кÑлÑÑа. ÐÑо вÑÐ²Ð¾Ð´Ð¸Ñ ÐаÑÑÐµÐ»Ñ Ð·Ð° Ñамки понÑÑÐ¸Ñ «ÐºÑмиѻ, Ñводимого, по ÑловаÑÑ Ðжегова, лиÑÑ Ðº внеÑÐ½ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾ÑиÑаниÑ. ÐÑÑ, ÐаÑÑÐµÐ»Ñ Ð¾Ð¿Ñавдан?
P.S. ÐÑоÑÐ°Ñ Ð·Ð°Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´Ñ Ð³Ð»Ð°ÑиÑ: «Ðе ÑоÑвоÑи Ñебе кÑмиÑа». ÐÑоклÑÑ Ð±ÑÐ´ÐµÑ ÑоÑ, кÑо его Ñебе ÑоздаÑÑ. Ðо пÑоклÑÑ Ð»Ð¸ бÑÐ´ÐµÑ Ñам кÑмиÑ? Ðиновен ли ÑоÑ, кого назÑваÑÑ ÐºÑмиÑом, в Ñом, ÑÑо ÑÑал ÑаковÑм?.. ЧеÑÑова деÑÑÑÐ°Ñ Ð¼Ñза! Ðли мÑза здеÑÑ Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñе ни пÑи Ñем, а Ð²Ð¸Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ Ñам Ñеловек, по пÑиÑоде Ñвоей ÑклоннÑй к ÑозданиÑ, кÑоме вÑего пÑоÑего, «ÑзÑÑеÑкой меÑзоÑÑи». Ð Ñоздание ÑÑо, ÑÐºÐ¾Ð»Ñ Ð±Ñ Ð¿ÑекÑаÑнÑм или ÑжаÑнÑм оно ни бÑло, бÑÐ´ÐµÑ Ð¶Ð¸ÑÑ, пока его подпиÑÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð½Ð°Ñа пÑиÑода.
… ÐÑÑаÑÑ: ÑÑд ÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ.
ÐÑÑавиÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð¼ÐµÐ½ÑаÑий