Родове Вогнище
| ||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
Передбачення по польоту птахів: Воронограй.До наших днів у східних слов'ян збереглося безліч прикмет і вірувань пов'язаних з поведінкою птахів. Сільськими чаклунами і знахарями, спадкоємцями давньослов'янських волхвів, ці прикмети збиралися і записувалися в спеціальні рукописні збірки, які пізніше потрапили в церковні індекси "отречених книг". Так, в цих індексах приводяться наступні назви: "Воронограй" (прогнози по поведінці ворона), "Куроглашенник" (прогнози по крику півнів), "Пташник" або "Пташине чарів'я" (прогнози по крику і польоту птахів взагалі). [1] Особливу увагу привертають до себе прикмети пов'язані з вороном. Ворон в слов'янському фольклорі займає виняткове місце. В народних піснях, замовляннях і билинах, по кількості згадок ворон стоїть на одному місці з соколом. Але, якщо сокіл зв'язується з днем, світлом і небом як світом Богів (Права), то стихія ворона - ніч, темінь і світ мертвих (Нава). В українських замовляннях сокола і ворона постійно супроводжує атрибутика властива центру всесвіту: море, острів Буян, Світова Гора, причому як сокіл так і ворон часто сидять на Алатир-камені. [2] Але, ворон не тільки зв'язується з світом мертвих, у фольклорних текстах, ворон іменується віщим, пісні, перекази і казки наділюють ворона даром передбачення. В кублі ворона незримо зберігаються золото, срібло і коштовні камені. Він хранитель золотих яблук, а також живої і мертвої води. [3] Також слід виділити і такий часто вживаний в билинах мотив, як розтерзання вороном тіла померлого героя, що є віддзеркаленням якнайдавніших обрядових посвят, в яких неофіту, щоб прилучитися до сакрального знання доводиться пройти через стан смерті і подальшого воскресіння. Тут можна пригадати північних шаманів, які під час "шаманської хвороби" (тобто Посвяти в шамани) бачать що їх тіло духи спочатку розривають і поїдають, а потім відтворюють знов. І лише після проходження посвяти смертю людина стає справжнім шаманом. Зі всього цього можна зробити висновок, що ворон - хранитель незримих доріг між Дійсністю і Нав'ю, священний птах Велеса в його іпостасі Владики Світу Мертвих. Таким чином, наші предки бачили в поведінці ворона знаки подані Велесом. Але, щоб бачити і чути знаки від Богів і предків передані через птахів, а також інші явища навколишнього світу, потрібно уміти бути в тиші, адже щоб слухати треба уміти мовчати. Уміння слухати світ є основою слов'янських традиційних духовних практик. Без уміння слухати і бачити сокровенне єство простору, всі обряди і ратуваня є лише безглузда суєта, яка в кращому разі не приносить ніякої практичної користі, а в гіршому разі - вводить людину в самообман і морок (ілюзії), є результатом не реального бачення світу, а віддзеркаленням власних особових уявлень про те який повинен бути світ. Інакше кажучи, через внутрішні обмеження людської особистості, яка створюється в процесі соціалізації, людський розум в спробі зрозуміти знаки Богів спотворює їх значення у відповідності з рамками своєї неприродної особистості. Не дарма ж російське слово "личность" походить від старослов'янської "личина" тобто Маска. Маска, яку людина надягає на своє істинне "Я". І якщо в людському соціумі особа потрібна і абсолютно необхідна для життя і взаємодії з суспільством, то виходячи за рамки людського суспільства, спілкуючись з Богами або творячи чари, особа стає тільки перешкодою. Тільки навчившися в стані уявної (і плотського) безмовності слухати і споглядати дзвінку тишу простору, можна побачити і почути що говорять тобі Боги і духи через прояви природи. Навчіться вслухуватися в шерехи вітру, в крики птахів, голоси людей, споглядайте тіні у сутінках, краплі дощу, падаючий сніг, листя дерев, вогонь багаття. Спочатку ваші власні думки і бажання відволікатимуть вас, але якщо ви проявите волю і наполегливість, то в такому споглядальному стані, слухаючи звуки навколишнього простору, уважно вдивляючись у вчинки і дії істот цього світу ви почуєте саме ті слова і звуки які несуть сакральні знання саме для вас. Не всі крики птахів, або голоси людей, або шум від проїжджаючих повз машин будуть звісткою від духів і Богів. Але навчившися слухати світ, як слухали його наші предки, ви зможете розпізнати коли політ ворона є не просто польотом ворона, а звісткою від Богів призначеною саме вам. Вчіться розмовляти з світом, і тоді світ заговорить з вами. Адже Боги і духи можуть виявлятися через безліч явищ і сутностей. Можна розмовляти з Богами через птаха, хмару, дерево, струмок, камінь. Можна розмовляти з іншою людиною, і раптом в якийсь момент побачити що зараз з вами вустами цієї людини говорить хтось з Богів або духів, адже вони поряд, вони частина природи і тому кожна подія в природі є проявом різних потоків божественних сил. Причому, часто сучасна людина, покалічена "благами" сучасної "цивілізації", через відсутність цілісної самосвідомості не в змозі усвідомити коли і як сила Богів або духів входить в неї і діє в цьому світі його руками. Але, це вже тема для іншої розмови... Далі, тут зібрані з різних етнографічних джерел прикмети пов'язані з поведінкою ворона. Хто в лісі співає і побачить ворона, тому натрапити на вовка. Ворон сидячий на крівлі дому, в якому є хворий і при цьому крукаючий, провіщає хворому смерть. Якщо ворон летить поряд - на нещастя. Хто уб'є ворона, у того не плодитиметься худоба стільки літ, скільки було ворону. Хто уб'є ворона, тому не минути трьох поробів. Ворон каркне над головою - злий знак. Три рази прокаркає - на смерть. Ворон уві сні - пророкує немилість і нещастя, чоловіку - невірність дружини, дружині -невірність чоловіка, якщо летить на людину - пророкує йому смерть, ворон каркаючий - неприємні звістки, жаль, погана погода. Якщо ворон розганяє над чийсь ріллею або садибою-городом інших птахів, то це значить: якась вина, сильний гріх тяжіють над власником цих угідь. Вороняче свято - 14 квітня (в деяких місцевостях - 15 або 27 квітня). Якщо цього дня ворон каркне над людиною - то цим вказує на гріхи людини. Цього дня господарі годують воронів кашею, супроводжуючи підношення словами, щоб ворони вказали вірний шлях в житті.
Писано Вороном
старійшиною слов'янської рідновірської громади ''Коловрат'' в грудні місяці 2003 р. |
|
||||||||||||||||||||||||||||