Принципы отстройки целостной практики

Слава Смирнов

В качестве базовой идеи используем банальное наблюдение: любая деятельность, любой процесс в нашей жизни можно разделить на три стадии реализации:

• Начало (определение направления движения и средств для него),
• Середина (развитие движения) и
• Завершение (либо мы получили то, что хотели, либо нет - успокоились и пошли дальше).

Без любой из этих фаз полный цикл - т.е. любая наша деятельность как таковая - не состоится. Поставленная, но не реализованная цель (или просто не "отпущенная") - начатый, но не законченный цикл - остаются где-то в глубинах подсознания навсегда висеть реально ощутимым грузом, лишающим нас свободной энергии.

Начало - период определения целей и средств их реализации. В самом деле, мы НИКОГДА НИЧЕГО не делаем по-настоящему "ПРОСТО ТАК" - наше подсознание ПРОСТО НЕ ПОНИМАЕТ такого абстрактного языка. Его функция - что-то вроде базового программного обеспечения, и именно оно, как правило, и ставит нам основные задачи, реализовать которые мы более или менее осознанно стремимся всю свою жизнь. Мы никогда и ничего не делаем просто так - за каждым нашим действием стоит огромный объём программ нашего подсознания, о существовании подавляющей части которых мы ничего не знаем. Получается, что наш настоящий "пульт управления" от нас самих спрятан, и всю свою жизнь мы воплощаем в жизнь те программы, о происхождении которых мы зачастую даже и не догадываемся.

Значит, если мы хотим сами быть хозяевами своей жизни, мы должны поменять местами "исполнительный" и "управляющий" органы - сделать содержимое своего бессознательного максимально осознанным и управляемым. Мы сами должны научиться ставить перед своим бессознательным задачи, идеальные для нас пути решения которых оно будет искать само. Таким образом, наша основная задача на начальном этапе - научиться правильно и эффективно ставить цели, которые нас реально интересуют и не мешать воплощаться им в реальность.

Огромное количество энергии, которое нам удаётся "раскрутить" в организме и в пространстве вокруг во время практически любой практики по большей части не усваивается и теряется, в основном из-за отсутствия некоего стягивающего, центрирующего усилия - своеобразной оси, которая втягивает в орбиту вокруг себя всё окружающее. Роль этого стержня и играет правильно отстроенная цель, которая сама по себе организует вокруг себя все объекты нашего жизненного "игрового поля".

Конкретных способов правильной формулировки и постановки цели и введения её в подсознание существует на самом деле много, по большей части это очень индивидуальный процесс. Для начала просто стараемся сформировать для себя образ того идеального состояния или ситуации, которые являются для нас на данный момент идеальными. И не важно на самом деле, что именно мы поставим сами для себя за цель - подсознанию абсолютно всё равно, будет это касаться здоровья, отношений с кем-то или сложившейся и почему-то не утраивающей нас финансовой ситуации.

Если нас интересует состояние тела - мы должны чётко знать, чего же мы хотим от своего тела - телу, чтобы измениться быстрее, нужно знать, что же от него требуется. Основное правило здесь - ОБРАЗ ДОЛЖЕН БЫТЬ МАКСИМАЛЬНО ЯРКИМ, ЖИВЫМ, ВЫПУКЛЫМ И ЧЁТКИМ, он должен содержать в себе информацию для всех органов чувств. Вовсе не обязательно привязывать этот образ к реальной действительности, это вполне может быть какая-нибудь абстракция, важно лишь, чтобы она максимально выражала для нас идею оптимального - целевого - состояния.

Стоит помнить о том, что все мы делимся по предпочтительному способу доступа к своему банку памяти и вообще обработке информации на визуалов, аудиалов и кинестетиков (соответственно преобладает визуальный, аудиальный или кинестетический каналы обработки информации). Поэтому для кинестетика, например, будет сложным добиться чёткого видения целевой ситуации, зато будут более яркими чисто телесные ощущения.

Достаточно условно все цели можно разделить на "стратегические" - направленные на решение глобальных задач, определяющие направление всей жизни вцелом, и "тактические" - направленные на решение текущих возникающих задач.

Новая поставленная цель может противоречить каким-то действующим программам бессознательного, в результате их взаимодействия возможно возникновение конфликта установок, который сам по себе может проявляться очень по-разному, и именно так происходит замена одних программ - неосознанных - на ОСОЗНАННЫЕ и потому БОЛЕЕ ЭФФЕКТИВНЫЕ.

Техника смены программы в общем виде выглядит достаточно просто:

1. фиксируем "стартовый образ" - то исходное состояние, которое имеем на данный момент
2. создаём "идеальный образ" - образ своей цели, своего идеального состояния, - на этом этапе он ещё не сможет полноценно работать, т.к. есть противоречащая ему программа;
3. все составляющие исходного - стартового - образа (цвета, формы, объекты, запахи) - постепенно в качестве своеобразного "сырья", строительного материала, "переплавляем" в образ идеального состояния, максимально усиливая его, делая ещё более живым и реалистичным.

Делаем это до тех пор, пока исходная картинка вообще не перестанет появляться. Периодически возвращаемся к этому моменту - образ исходного состояния не должен больше появляться.

Итак, всякая деятельность должна иметь чёткую цель, независимо от того, что именно мы делаем - идём на кухню или становимся на коврик, чтобы потренироваться. Если мы тренируемся - мы должны чётко знать, чему конкретно посвящена именно эта тренировка, естественно, независимо от того типа практики, которым мы пользуемся. Практика без чётко выставленной цели тоже будет работать, но её действие будет распылено, направлено на всё вокруг и, по большому счёту, ни на что конкретно.

Соответственно, следующим этапом - в привязке к тренингу - будет сама тренировка.

Целесообразно разложить тренировочный процесс на следующие компоненты:

1. Внимание.
2. Дыхание.
3. Тело, в работе которого нас прежде всего интересуют такие характеристики:
   • Расслабление.
   • Постоянное движение.

Рассмотрим отдельно каждый из этих компонентов.

ВНИМАНИЕ: способность воспринимать информацию и обрабатывать её за минимальный промежуток времени. Т.е. появляется возможность отслеживать большее количество возникающих ощущений в процессе практики и корректировать движения тела и дыхания в соответствии с этими ощущениями (ощущение наполненности - пустоты, комфорта - дискомфорта, боли, зажатости - раскованности и т.д.).

ДЫХАНИЕ: имеется в виду дыхание физиологическое, клеточное дыхание и как абстрактное понятие, описывающее движение энергии в теле и вокруг него. В основе этого процесса лежат механизмы последовательно сменяющих друг друга возбуждения и торможения, напряжения и расслабления. Т.е. дыхание, являясь одним из базовых проявлений жизнедеятельности организма, есть одновременно триггерным и репперным процессом, т.е. оно зависит от состояния тела и, вместе с тем, определяет его.

РАССЛАБЛЕНИЕ: характеристика активности тела, являющаяся необходимым условием его эффективной работы. На психоэмоциональном уровне проявляется снижением эффективной психической активности, вызывающим неэффективные затраты, в том числе и чисто физической энергии.

ПОСТОЯННОЕ ДВИЖЕНИЕ: внешнее проявление постоянных внутренних процессов, присущих живому организму, являющееся вневременной неотъемлемой характеристикой жизни вообще; его качество определяет соответственно качество внутреннего движения, и наоборот.

Мы выделяем три этих компонента и абстрагируемся от абстрактных рассуждений об энергиях организма потому, что проще всего контролировать состояние организма и изменения в нём, ориентируясь именно на эти чисто физические процессы. Расслабление и постоянное движение, по сути, описывают идеальное состояние тела, как, впрочем, и двух других компонентов в процессе практики. Постоянные расслабленность (естественность) и движение дают возможность сплавить в одно целое работу всех трёх компонентов системы: изменения в состоянии сознания, тела и дыхания происходят параллельно, тело струится вслед за движением дыхания, постоянно находясь на границе своих естественных пределов на данный момент, что делает тренировку намного более глубокой.

Первичным активным элементом является внимание (т.е. первичное намерение или волевая матрица реализации поставленной цели или задачи), активность которого определяет направленность движения дыхания. Дыхание же, в свою очередь, определяет и направляет активность тела. Тело, двигаясь, выражает в движении, сплавляет в одно целое все компоненты человеческого существа, задействуя все его резервы на реализацию поставленных задач. Все компоненты схемы находятся в состоянии постоянного движения и определяют друг друга по принципу прямой и обратной зависимости (прямая цепочка: внимание – дыхание - тело и обратная: тело – дыхание - внимание). Т.е. если мы начинаем двигаться в направлении достижения сформированной в сфере своего внимания цели, изменяется соответственно этому движению дыхание, в свою очередь вызывая изменения движения тела.

Итак, мы имеем цепочку: АКТИВНОСТЬ НАМЕРЕНИЯ (формирование цели) - активизирует работу СОЗНАНИЯ-ВНИМАНИЯ в процессе деятельности (практики), работа внимания активизирует ДЫХАНИЕ, направленное дыхание вызывает специфическую АКТИВНОСТЬ ТЕЛА. Это основной алгоритм тренировочного процесса.

Практика асан подразумевает под собой одновременную активность внимания-намерения, дыхания и тела. Дойдя до какого-то этапа, тело, насыщаясь, замирает, активность как бы уходит вглубь и "уплотняется" - выделяется работа дыхания и внимания, тело по большей части из сферы восприятия уходит. Активность дыхания, достигнув своего пика и исчерпав себя, переходит на ещё более глубокий уровень - в сферу внимания, внимание предельно концентрируется на каких-то зонах собственного физического или виртуального пространства, получается "три в одном". Дыхание в идеале прекращается. Т.е. вся суммарная активность организма сосредоточена в этой сфере. Наступает момент, когда концентрация внимания достигает своего пика, как бы сжимаясь до пределов бесконечно малой точки, после чего, подчиняясь закону, описанному ещё древними даосами, - "все вещи и явления, достигая своего предела, переходят в свою противоположность", - "взрывается" и переходит из точечной концентрации в объёмную, когда ощущение любой двойственности отсутствует в принципе, восприятие "растекается" по бесконечности. Эта фаза, по сути, - самое важное. До этого момента мы действовали как бы изнутри самих себя, поэтому наши действия были ограничены в большей или меньшей степени нашими же представлениями о самих себе. Расконцентрация - это своего рода "обнуление", мы стираем старую информацию о себе, с каждым разом приближаясь к состоянию "чистого листа". Выход из этого состояния происходит точно так же: одно, достигая своего пика, переходит в другое, - мы собираемся заново, но уже в новом качестве, - учитывая те целевые установки, которые сами же и создали. До какой-то степени весь этот процесс можно было бы назвать противовирусным - мы стираем старые, неосознаваемые программы, паразитические, по сути.

Вся описанная последовательность точно описывает так называемые "три внутренних соответствия", которые были детально описаны ещё в традиционных "внутренних" школах у-шу - мысль, идея (намерение, воля) - энергия - телесная реализация, кроме которых выделялись ещё "три внешних взаимодействия". В традиции внутренних школ теория целостной эффективной самореализации была разработана очень детально. На принципе "шести взаимодействий" во многом и строилась вся практика этого направления. Аналогии с практикой йоги и других смежных технологий - самые прямые, поэтому давайте немного задержимся на этом.

Теперь рассмотрим "внешние соответствия": сюда традиционно относят координацию движений тазобедренных суставов и плечевых, локтевых и коленных, лучезапястных и голеностопных. Стоит особо выделить ещё одну пару крайних точек, которая, по сути, и определяет движения предыдущих пар: это макушка и копчик как физическая ось тела.

Стараемся максимально вытягивать и расслаблять, "опустошать" пространство между крайними точками, давая тем самым возможность дыханию целостно заполнить освобождённые зоны. В случае неполноценного освобождения, "опустошения" и расслабления пространства между "полюсами" будет невозможным полноценное движение волны внутреннего дыхания в этом объёме, что может привести к накоплению напряжения в данной области и связанных с этим проблем, в том числе и чисто физического характера:

• устойчивое напряжение и закрепощение участков тела,
• травмы суставно-связочного аппарата,
• нарушения работы внутренних органов,
• общее состояние тяжести и усталости и т.д. и т.п.

С другой стороны стараемся в тех положениях, в которых это возможно, координировать их движение относительно друг друга в пространстве: если, скажем, плечо заканчивает движение, то соответственно ему и бедро прекращает движение. Это даст возможность с максимальной эффективностью использовать биомеханический аппарат тела.

Давайте рассмотрим действие этих принципов на примере одной из простых асан - обычной горки. Первый вектор "расширения" создаёт усилие вытяжения от кистей к тазу. Второй - от стоп к тазу. Третий - от головы к копчику. Итоговый - суммарный - вектор направлен от копчика вертикально вверх. На всём протяжении от кистей к копчику и от таза к копчику все участки тела натянуты, но, в то же время, расслаблены и "раздвинуты" максимально. Если, скажем, плечо просто вытягивается просто вверх - прочь - от таза, то линия таз - плечо - голова блокируется, и свободной циркуляции дыхания в этой области добиться не удастся, что обычно приводит к возникновению проблем с органами грудной полости - дыхательной и сердечно-сосудистой системами. В норме автоматически происходит вытягивание всего тела по всей длине и открытие суставов, их свободное расширение - прежде всего плечевых и суставов позвоночника, что в свою очередь даст возможность сделать естественный и нетравматичный глубокий прогиб в горке. В итоге, суммируя все приложенные усилия в этой форме, мы стремимся создать единый вектор, направленный от копчика вертикально вверх, который сам по себе даст возможность идеально отстроить весь сухожильно-связочный аппарат тела, тело само начинает абсолютно естественно и не напрягаясь входить в предельные положения.

На том же принципе повекторной отстройки форм можно отстраивать любые положения тела в пространстве, разбивая каждое положение тела на составляющие, выводя итоговый - суммарный - вектор.

Для работы с прогибами характерно вытягивание тела в направлении векторов, проведенных перпендикулярно его поверхности из центра воображаемой окружности, к которой мы как бы прижались спиной. Если это, скажем, прогиб на животе с фиксацией ног руками, то повекторная "раскладка" тела будет такой: крестец вытягивается назад и вверх, пупок - вниз, солнечное сплетение - градусов на 45 по диагонали вперёд - вниз, центр грудной клетки - вперёд, основание шеи - вверх, голова - либо вверх, либо вверх и назад.

В скручиваниях, как правило, плечи находятся в плоскости, параллельной плоскости тазобедренных суставов. Макушку стараемся максимально вытянуть прочь от копчика, плечи вектор вытягивания плеч - от тазобедренных суставов.

Давайте чуть более подробно рассмотрим работу каждого компонента из "трёх внутренних соответствий" на каждом из уровней активности.

Первый уровень активности: активны тело, дыхание, внимание. Относительно принципов работы с физическим телом уже было много сказано. Отметим только некоторые особенности сочетанной работы этих трёх компонентов, опять же на примере горки.

Вначале стоит правильно отстроить тело. Уже входя в это положение, уводим внимание в область почек и стараемся "разогреть" их, уводим внимание в эту область, дышим туда, добиваясь ощущения пульсации и расширения в этой области. Как только это ощущение возникло, стараемся выгнать волну из обеих почек, как бы растянуть их изнутри, одним полюсом упираясь в ладонь, другим - в таз, - это похоже на то, как, надуваясь, расширяется и вытягивается воздушный шарик, который позже можно будет заплести без всякого вреда для него в какой-нибудь хитрый узел. Тот же по сути процесс происходит и с позвоночником: точно так же стараемся выгнать волну расширения из копчика вверх к голове, "раздувая" позвоночник. Доводим ощущение внутреннего расширения-вытягивания до максимума. Теперь делаем акцент на дыхании: уводим внимание в землю прямо перед руками, и со вдохом втягиваем пространство перед собой, проводя его по рукам вверх по бокам от позвоночника, доводя волну до области таза - тазобедренных суставов. Ещё одна линия дыхательной "прокачки" - голова - копчик. Выдох проводим назад тем же путём. Практически сразу же ощущение вытягивания заметно усилится, тело начнёт само провисать, в суставах появится ощущение упругого расширения и лёгкости, тело будет становиться всё более лёгким, упругим и "прозрачным". Сама по себе горка обладает ярко выраженным очищающим эффектом. Практика в таком стиле одной только этой асаны даст возможность во многом разобраться с проблемами в позвоночнике, локтевых, плечевых и тазобедренных суставах, сердечно-сосудистой, дыхательной, пищеварительной систем, некоторых эндокринных нарушений и в первую очередь - заболеваниями почек, а так же некоторых врождённых дефектов. Здесь мы затронули тему т.н. зон - источников движения, саму по себе довольно обширную. В общих чертах стоит отметить, что наиболее эффективно использование в такой роли в зависимости от конкретной асаны копчика, области почек и солнечного сплетения. Принцип работы практически везде аналогичный.

Дышим таким же образом в любом положении, либо постоянно циркулируя по линии голова - копчик, либо же, если есть замыкание рук на ноги или ног на голову в каких-нибудь вытягиваниях или прогибах, двигаемся по кругу: вдох - от копчика вдоль позвоночника по рукам, выдох - по ногам в копчик. Волна дыхания и внимания как-бы растворяет и вымывает из тканей тела застывшее там со временем напряжение, расслабляя их и вытягивая тело ещё больше.

В любом положении стараемся удерживать в голове образ идеального исполнения данной конкретной асаны, тело же отпускаем и расслабляем, давая ему возможность самому принять положение, максимально соответствующее идеальному - на данном этапе это можно считать нашей тактической целью.

Второй уровень активности: активно дыхание и внимание. Активность уходит вглубь, на этом уровне мы выравниваем и заполняем пространство внутри и вокруг тела дыханием, стараясь привести его состояние в соответствие с выставленной нами ранее целью. В конце концов дыхание постепенно замирает, активность переходит на ещё более глубокий уровень.

Третий уровень активности: активно только внимание. Восприятие максимально сконцентрировано в какой-то зоне нашего виртуального пространства. Уплотняясь всё больше и больше, внимание концентрируется до какого-то предела, после чего "взрывается" и растекается по пространству вокруг, ни на чём конкретно не фиксируясь. Относительно 2 и 3 уровней здесь описан только принцип работы, а конкретные техники - виды пранаям, созерцание, - зависят от нашего реального состояния и поставленных задач, которыми во многом и определяются.

Итак, мы имеем замкнутый цикл: постановка цели, как следствие - поочерёдная активизация внимания, дыхания и тела, - их одновременная активность, - и сворачивание в обратном порядке, в конце концов опять возвращаясь в сферу чистого восприятия.

Описанные здесь приёмы и принципы на самом деле - только общая схема, примерное направление деятельности, каждый из них можно развернуть и вывести как следствие массу интересных и очень практичных компактных техник.

Привыкая осознанно ставить перед собой цели и достигать их, мы тем самым радикально повышаем уровень осознанности своих действий - от полной стихийности до целенаправленного целостного действия. Отсюда же - рост осознанности по жизни. По сути, наша практика превращается в своеобразный полигон, на котором мы учимся правильно ставить и реализовывать поставленные цели, на самом деле оттачивая искусство овладения намерением, сплавляя в одном процессе все составляющие нас как человеческих существ. Эффективность наших действий проявляется и проверяется тут же - и на уровне чисто физических изменений в нашем теле, на том уровне, который проще и реальнее всего оценить, и на уровне текущей жизненной ситуации, и не только нашей, - а жизнь и практика сплавляются в одно целое - цели, связанные с окружающими нас людьми и событиями, мы решаем посредством вроде бы просто занятных гимнастических этюдов... Постепенно граница между практикой и обычной жизнью начинает стираться, и каждое наше действие оказывается направленным на реализацию чего-то, что действительно нам необходимо. МЫ САМИ НАЧИНАЕМ СОЗДАВАТЬ СВОЮ РЕАЛЬНОСТЬ. А что, если не это, является настоящей магией?