Немного о практике асан и не только

Александр Таишев

- Для чего мы практикуем?

В зависимости от мотивации и предрасположенности к тем или иным видам деятельности практика может быть очень разной.

Для одних - это йога-терапия, профилактика или лечение различных заболеваний, для других - универсальная система по омоложению всего организма или универсальная система физического развития и совершенствования.

Хатха-йога представляет собой более целостный подход к телу и сознанию, который в какой то мере включает в себя все выше перечисленное и очень близок для многих практиков. На территории России и Украины, так уж исторически сложилось, практике асан уделялось большое внимание. И для многих асана и пранаяма является уже не просто стилем жизни, а мировоззрением, в котором каждый находит процесс развития.

Стоит помнить о том, что практика асан не является сквозной технологией, которая приводит к конечной цели йоги, хотя является фундаментальной базой для практик более высокого уровня (пранаям и практик крийя-йоги или других внутренних практик). И чем полноценней мы проходим соответствующую ступень (например, шаткарма или асана), тем легче включается следующая ступень, т.е. пранаяма, и легче охватить важность и необходимость этого уровня.

Когда приходит осознание, что вы испытываете недостаток в информации, то имеет смысл изучать живые йогические линии преемственности и прислушиваться к себе, что вам близко, делать выбор и практиковать дальше.

На данный момент эта тема становится все более актуальной для многих. Появляются выходы на настоящих учителей в Индии, которые владеют информацией и настоящими йогическими техниками. У кого нет возможности выезжать непосредственно к ним, то сейчас появляется возможность приглашать мастеров в Москву или Киев, посещать семинары и лично от них получать знания.

Недавний приезд Шри Дев Даса Махараджа в Москву (преемственник святого Шри Дэвараха Баба Джи) позволил многим соприкоснуться с реальной традицией и практиками крийя-йоги, пранаямы, медитации и тантрическими техниками.

- Что такое крийя-йога?

Этот санскритский термин "крийя" обозначает "действие". А под крийя-йогой подразумевается система действий, которая ведет к дхаране и дхьяне. А если быть точнее - это практика специальных последовательностей мудр и бандх, которые подаются в специальной последовательности.

Всё это в большей мере может быть интересно для тех практиков, которые уже в достаточной мере отработали ступени шаткарм (очистительные упражнения) и асаны и готовы к практикам раджа-йоги. Практики крийя-йоги Махарадж Дев Дас рекомендует совмещать с практикой асан, пранаям и шаткарм.

"Не может быть достигнуто состояние самореализации если хатха-йога практикуется без раджа-йоги, а раджа-йога без хатха-йоги"

"Хатха-йога прадипика", щлока 67

Совместно с Сергеем Сидорцовым у нас есть задумки организовать тренинги в Индии с посещением интересных мест и мастеров, организовывать встречи с учителями йоги. Но это отдельная тема, и о ней более подробно хотелось бы поговорить попозже. Для тех, кому это может быть интересно, выходите на связь с нами, и мы будем держать вас в курсе событий.

Возвращаясь к теме об асанах, на мой взгляд, работа с телом (практика) на любом уровне является неким гарантом внутренней адекватности и стабильности по отношению к миру и себе, так как в хатха-йоге тело рассматривается как полноценный инструмент воздействия на сознание, в котором практика асан играет не последнюю роль. Ведь тело - храм, в котором пробуждается и открывается бесконечная Божественная природа с помощью практик хатха-йоги.

- Для чего нужно, да и нужно ли вообще стремится к выполнению предельных асан: Ханумасана, Вришиксанасана, Паршва кукутанасана, Двапада ширшасана и др.?

Я думаю, что это очень индивидуально. Если есть у человека предрасположенность к этому, если это происходит естественно, значит, имеет смысл углублять формы. Но если в силу генетической предрасположенности это трудно либо невозможно, то не стоит гнаться за формой и ломать себя, а нужно оживлять асану на доступном для себя уровне. И это главное. Все должно проходить естественно: если целенаправленно стремиться только к выполнению сложных форм - это уже не йога, а, скорее всего, спорт. В погоне за сложными формами теряется суть практики. Существует масса тонкостей при работе в таком режиме: например, если вы ощущаете в какой-то из асан реальный дискомфорт, то не имеет смысла продолжать движение - значит надо вернутся к предыдущей форме и проработать её или раскрыть тот или иной сустав, подготовить сухожилие к определенной нагрузке. И только после 2-3 недель целенаправленной работы имеет смысл продолжать предельную последовательность. Если у вас в результате практики появляется чувство, что ваше тело превращается в "упругую резину" и вы можете выполнять основные элементы без боли - это значит, что вы находитесь на правильном пути. Но лучше всего практиковать под руководством опытного мастера, чтобы не появлялось побочных эффектов в виде травм. Для каждого уровня - своя практика.

В зависимости от подготовленности можно выполнять любую форму на доступном для себя уровне, тогда она будет давать нужный эффект. И если для вас она предельная, значит она запускает именно те процессы, которые необходимы. Главное - слушать себя и открывать форму изнутри, а это этап своеобразного эмоционального очищения, возможность отследить и понять причину возникновения тех или иных проблем, блоков, которые есть в нашем сознании и проявляются через физическое тело.

Практически все блоки проявляются через тело в виде асимметрической и неравномерной проработанности физического тела. Я говорю о вещах, которые многим уже известны, но со временем приходит новое понимание этих процессов. При выполнении асан стоит обращать внимание на то состояние, которое она вызывает. Я рассматриваю предельную работу именно в этом аспекте. Когда мы доходим до предела на уровне тела, мы учимся полноценно расслабляться в асане и таким образом выходим за пределы того состояния, в котором мы находились до этого.

Суть предельной практики заключается не в том, чтобы сесть в шпагат или замкнуть полный мост, а в том, чтобы почувствовать ощущение предельной открытости того или иного энергетического центра и дать возможность проявится этому состоянию в теле и сознании. Это уже в большей степени задействует энергетический уровень - это уже работа по очистке или активизации чакр.

В каждой из предельных для себя форм надо дать возможность проявится тому состоянию, которое вызывает асана.

Несколько интересных кадров на нашем сайте.

- Что делать, если во время практики асан возникает боль? Как сделать тренировку более эффективной, чтобы был прогресс на уровне физического тела?

Существует много грамотных методик по подготовке начального или базового уровня, постепенного усложнения комплексов асан. Хотелось бы остановиться на нескольких практических моментах касательно физиологических аспектов и адаптации костно-мышечного аппарата в практике асан, которые актуальны для тех, кто практикует самостоятельно. Для того чтобы в практике был постоянный прогресс на уровне тела, необходимо сочетать разные режимы. Один из режимов тренировки - принцип сверхкомпенсации (когда мы даем нагрузку на мышцу или сухожилие, и они восстанавливаются с учетом данного воздействия с небольшим запасом прочности), и это дает нам возможность более правильно выполнять асаны. В большей степени это относится к подготовке нашего физического тела, подготовке мышц и сухожилий, так постепенно меняется качество тканей.

Другой режим – этот тот, где мы можем выполнять формы, но не доходим до болевого барьера, а останавливаемся в комфортном положении без боли, т.е. там, где мы чувствуем себя абсолютно комфортно. И это состояние, где чувствуем себя абсолютно свободно - можно фиксировать продолжительное время, отслеживать процессы, и "оживлять" асану, т.е. прочувствовать всю полноту воздействия асаны на внутреннее пространство. Только тогда мы сможем впустить в себя то качественно новое состояние, которое генерирует асана. Иными словами, возможность восприятия нового состояния идет через расслабление.

Этот принцип дает возможность осуществлять разноплановую нагрузку, и тело успевает восстановиться. Таким образом мы не только подготавливаем тело, но и очищаем и параллельно изучаем его. А также приучаем себя удерживать внимание на внутреннем пространстве, так как это является основой внутренней работы.

Эти этапы проходит каждый практик, и в конечном итоге тело меняет свою структуру (в среднем в промежутке от 3 до 7 лет). Как следствие, при свободном выполнении форм мы переходим на качественно другой уровень, мы можем почувствовать, как работает асана на энергетическом уровне. До тех пор, пока есть боль и дискомфорт в сухожилиях и связках, эффект не так выражен, поскольку внимание приковано к тем участкам тела, где присутствует боль. Но это не значит, что ничего не происходит. Эффект в любом случае будет.