История Иверской иконы, Днепропетровск, Храм в честь иконы Божие

[img3/pan.jpg] Главная | Новости | История Иверской иконы | О храме | Фотогалерея | Видеотрансляция Братство "Остров Надежды " | Воскресная школа | Расписание Богослужений | Гостевая | Контакты История Иверской иконы Во вторник Светлой седмицы 1999 года исполнилось 1000 лет с того дня, как Иверская икона Божией Матери 'чудесно по морю прииде' на Святую Гору Афон. Иверия - это древнее название Грузии. Иверский монастырь - обитель на Святой Горе Афон, в которой подвизались иноки-грузины. С тех пор, как Иверская икона заняла свое место на вратах обители, получив наименование Вратарницы Афона, она никогда не покидала Святую Гору. Но во всем христианском мире нет, наверное, уголка, где не знали бы об этом чудотворном образе Царицы Небесной. Повсюду разошлись списки иконы, многие из них прославились чудотворениями. Это известнейшие святыни разных стран и народов со своей древней историей. В течение многих столетий монахи и паломники из России приходили на Афон с великой радостью, как в Дом Богоматери, его праздники и святыни становились неотъемлемой частью духовной жизни нашего народа, а иконы Святой Горы входили в церковную жизнь России. Особенно полюбили русские люди Иверский образ Божией Матери. На Русь первый список Иверской иконы прибыл в ХVII веке. А 13 (26 октября) 1995 года Москва вновь встречала Иверскую икону Божией Матери - список Вратарницы Афона. Как и три века назад, образ принесли в столицу со Святой Горы. ':Совершая ныне новое сретение Иверской иконы Божией Матери, - сказано в послании Святейшего Патриарха Алексия II, - мы твердо верим, что Пресвятая Богоматерь, Которая являла Свое милосердие в бесчисленных Своих иконах, не оставит и впредь град наш, страну нашу Российскую, народ наш, Церковь нашу святым Своим покровом: В сердечном покаянии и осознании своих духовных немощей воззовем из глубины души к Пресвятой Деве Богородице: 'Гряди убо, Мати Божия, и осени благодатным ликом Твоим град наш Москву! Вот он у подножия иконы Твоей вместе с душами и сердцами нашими'. Этот образ великой Вратарницы, 'двери райские верным отверзающей', Целительницы всяких недугов, особенно близок сердцам православных россиян. Принесение его в Москву, восстановление Воскресенских ворот и Иверской часовни в Москве явились новым знамением милости Божией Матери к нашей земле, подтверждающим, что страна наша остается Домом Ее, и напоминанием, что без молитв верующих к Державной Правительнице нашей Отчизны невозможно устроить жизнь в России - Державе Божией Матери. РАССКАЗ О ЖРЕБИЯХ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ВО ВСЕЛЕННОЙ Церковное предание повествует о том, что существуют особые места попечения Царицы Небесной, названные Ее Вселенскими Жребиями или Уделами. Первый из них Божия Матерь получила после дня Пятидесятницы, когда апостолы решали вопрос, в какую страну идти каждому из них для проповеди Евангелия. Пресвятая Богородица пожелала принять участие в благовестии: 'И Я хочу бросить с вами жребий, чтобы не остаться без части, пусть будет и у Меня страна, которую Мне Бог укажет'. Ученики благоговейно бросили жребий по словам Пречистой, и по жребию ей досталась Иверская земля. Божия Матерь с радостью приняла свой апостольский жребий, желая немедленно отправиться туда. Однако, Ангел Божий явился Ей и сказал: 'Не отлучайся теперь из Иерусалима, но оставайся здесь некоторое время; страна же, выпавшая Тебе по жребию, просветится впоследствии и владычество Твое водворится там'. Церковное предание повествует далее, что и сам Господь Иисус Христос сказал Пречистой: 'О, Матерь Моя, не отвергну жребия Твоего без участия в небесных благах ходатайством Твоим. Но пошли вместо Себя Первозванного Андрея в Удел Твой, а с ним - изображение, которое получится от приложения подготовленной на то доски к Твоему лицу. Образ этот: послужит хранителем людей твоих вовеки '. После этого явления Пресвятая призвала к Себе апостола Андрея и сказала ему: 'Чадо Мое Андрее! Очень сокрушаюсь о том, что страна, доставшаяся Мне в Удел для проповеди, не просвещена еще учением Сына Моего. Но вот что: когда намеревалась Я идти в Иверию, явился Мне Сам Благий Сын Мой и Бог и велел, чтобы Я вместо Себя отправила туда с Моим образом тебя. Я буду Хранительницей жизни людей той страны и, воздевая о них руки к Сыну Моему, буду испрашивать им от Него помощи во всем '. На это апостол сказал: 'Пресвятая воля Благого Сына Твоего и Твоя да будет вовеки'. Тогда Пресвятая Богородица потребовала доску, умывши лицо Свое, приложила его к этой доске, и на ней появился образ Владычицы с Предвечным Ее Сыном на руках. (Эта икона была принесена из г. Ацкура Палестинским воителем царем Багратом Великим, и еще в прошлом веке ее можно было увидеть на правой стороне иконостаса Гаенатского кафедрального собора близ г. Кутаиси). Вскоре после этого святой Андрей отправился на проповедь слова Божия. В древней Иверской земле проповедовал Евангелие и другой апостол от двенадцати - Симон Кананит. Хотя в апостольский век Иверия не стала христианской страной, однако, семена веры были посеяны на Иверской земле, поэтому Грузия просветилась Светом Христовым необычайно быстро, но произошло это уже в иное время. В 48 году Ирод воздвиг в Иудее гонения на последователей Христа. Тогда Матерь Божия с апостолом Иоанном Богословом отправилась на Кипр к Лазарю Четверодневному. Во время плавания корабль прибыл к горе Афонской. (По афонскому преданию, Иверский монастырь построен на том самом месте, где пристал к берегу корабль, на борту которого находилась Пресвятая Дева с Евангелистом Иоанном.) Божия Матерь попросила Афон у Сына Своего в дар, и тогда раздался глас: 'Пусть это место станет Твоим Уделом, и садом, и раем, а еще спасительной пристанью для тех, кто желает спастись'. Просвещенные Ее проповедью местные жители приняли святое крещение. Божия Матерь сказала: 'Сие место будет Мне от Сына и Бога Моего. Да пребудет же благодать Божия на месте сем и на живущих здесь с верою и исполняющих заповеди Сына Моего. Все нужное для земной жизни будут иметь они, и не оскудеет к ним милость Сына Моего и Бога до скончания века. Сему месту Я буду Заступница и Ходатаица о нем Богу'. С тех пор Афонская Гора всегда находилась под покровом Божией Матери. Сколько здесь было чудесных Ее посещений, явлений и обетований, сколько знамений от чудотворных икон! Афон стал местом, где человек может научиться равноангельной жизни. Спустя три столетия после утверждения Афонского жребия, Божия Матерь направила проповедовать Евангелие в Иверскую землю - Свой Второй Жребий - святую Нину (+ 335), явившись ей во сне и вручив крест, сделанный из виноградной лозы: 'Прими этот крест, он будет тебе щитом и ограждением против всех видимых и невидимых врагов, силою его ты утвердишь там спасительное знамя веры возлюбленного Сына Моего и Господа, Который хочет, чтобы все люди спаслись и пришли к уразумению истины'. Пробудившись, Нина обнаружила в руках чудесный крест. Перевязав его своими волосами, она обратилась к Иерусалимскому Патриарху, который благословил святую в путь. Нина достигла древнего города Иверской земли - Урбнисы, изучила там язык, обычаи и нравы нового народа. В праздник Преображения Господня Нина пришла в столицу Картлинского царства - город Мцхету, где в этот день совершалось жертвоприношение языческим богам. По молитве святой поднялся ураган, уничтоживший изображения идолов. С этого момента Нина начала открыто проповедовать Евангелие. После чудесного исцеления по ее молитвам грузинской царицы Наны царь Мириан (IV век) согласился креститься и крестить свой народ. По просьбе Нины византийский император Константин Великий (285-337) послал к ней епископа Иоанна, который прибыл в Мцхету и крестил царя и народ Иверской земли. Здесь же был заложен каменный храм во имя Преображения Господня в память о том, что этот праздник знаменовал утверждение христианства в Грузии. Так в IV веке Иверия стала христианской страной, а впоследствии иверские иноки поселились на горе Афонской, основав свой монастырь, который принял чудотворную икону Иверскую, духовно соединившую Первый и Второй Жребий Божией Матери. Однако до этого на горе Афонской произошло немало дивных и чудесных событий. Сама Пречистая привела сюда отшельников. Первым из них стал преподобный Петр (+ 734). В VII веке Она явилась преподобному вместе со святителем Николаем и на просьбу святителя указать Петру место для подвигов сказала: 'Для свободного служения Богу нет более удобного места, чем гора Афонская, которую я приняла от Сына Моего и Бога в наследие себе, дабы те, которые хотят удалиться мирских забот и смущений, приходили сюда и служили Богу беспрепятственно и спокойно. Отныне гора эта будет называться Моим Вертоградом. Много люблю Я место сие, и придет время, когда оно от края, на север и на юг, наполнится множеством иноков. И если те от всей души будут работать Богу и верно сохранять заповеди Его, то Я сподоблю их в великий день Сына Моего великих дарований: еще здесь, на земле, будут они получать от меня помощь; Я стану облегчать болезни и труды их и дам им возможность, при малых средствах, иметь довольство в жизни, даже ослаблю вражеские против них брани и плод их сделаю славным во всей подсолнечной'. Пятьдесят три года провел преподобный Петр на Афоне в молитвенном уединении. Вслед за ним потянулись на Афон другие подвижники. Местные предания относят основание первой монашеской обители и храма в Карее еще ко времени Константина Великого. А после царствования императора Константина Погоната (668-685), отдавшего полуостров во владение инокам, здесь один за другим стали возникать монастыри (пока еще небольшие). К Х веку Афон славился уже на весь Восток святостью жизни иноков, став центром православного монашества. Высочайшее значение определил Господь Афону, находящемуся на границе миров греческого и славянского, - стать главным центром внутреннего делания Православия. В IХ и Х веках на Афоне собрались подвижники и духовные учителя всего Православного востока. Египетская и палестинская пустыни находились тогда уже под властью магометан, и потому именно с Афона распространялось монашество в страны Востока, и особенно - в славянские земли. Знаменательно, что, и после завоевания турками Византии, Афон не утратил ни чистоты веры, ни духа подвижнической жизни, ни церковного благолепия. В ХVI веке здесь подвизалось более 18 тысяч монахов. Иноки Святой Горы веруют в особое попечение о них Божией Матери. В течение столетий неизменно возносят они молитвы к Ней, как к своей Игуменье. Для новообращенных славянских народов необходимы были примеры истинного монашества - на Афоне они получали эти примеры. Святая Гора стала приютом для множества иноков-славян. В первой трети ХI века на Афон пришел первоначальник русского монашества преподобный Антоний Печерский (+ 1073). Здесь он принял постриг, прожил много лет, стяжал великие духовные дары и по повелению Божией Матери возвратился в свое Отечество. Провожавший его игумен произнес пророчество о том, что преподобный станет духовным отцом русского иночества. Матерь Божия через преподобного Антония благословила Третий Свой вселенский Жребий - Киевскую Русь, ставшую после крещения могучей христианской державой. По благословению и с благодатной помощью Пречистой была построена и освящена в Киеве Великая Лаврская Успенская Церковь. Сама Божия Матерь призвала во Влахернский храм Константинополя зодчих-греков, вручила им мощи мучеников, повелела построить в Киеве церковь и даровала икону Успения Своего - святыню будущего храма. С того времени главные соборы сменяющих друг друга столиц - Киева, Владимира, Москвы - освящались в честь Успения Божией Матери. В Киеве возвестила Божия Матерь о начале созидания Четвертого Ее Жребия во Вселенной, явившись схимонахине Александре (в миру Агафии Семеновне Мельгуновой, + 1789) со словами: 'Это Я, Госпожа и Владычица твоя, Которой ты всегда молишься. Я пришла возвестить тебе волю Мою. Хочу Я, чтобы не здесь окончила ты жизнь свою, но, как раба Моего Антония вывела Я из Афонского Жребия Моего, Святой горы Моей, чтобы он здесь, в Киеве, основал новый Жребий Мой, так тебе глаголю: изыди отсюда и иди в землю, которую Я укажу тебе. Я воздвигну там великую Мою обитель, на которую низведу все благословения Божии и Мои со всех трех Жребиев Моих на земле - Афона, Иверии и Киева. Иди же в путь, и благодать Божия и сила Моя, благодать Моя и щедроты Мои, и дарования всех святых Жребиев Моих да будут с тобою'. Так Дивеево стало Четвертым Жребием Божией Матери во Вселенной, Новая Россия - Державой Божией Матери, страной, которой управляет Сама Пресвятая Богородица. Обратимся теперь к истории древней Иверской иконы, в судьбе которой чудесным образом связаны все четыре Жребия Царицы Небесной. ВРАТАРНИЦА АФОНА Аще и в море ввержена бысть святая икона Твоя, Богородице, от вдовицы не могущия спасти ея от Врагов, но явилася Хранительница Афона, и Вратарница обители Иверския, врагов устрашающая: Кондак Иверской иконе Божией Матери По свидетельству преподобного Иоанна Дамаскина, 'святой апостол и евангелист Лука, тогда как Пресвятая Матерь Божия жила еще в Иерусалиме, написал живописными средствами Ее Божественный и Честный образ на доске, дабы, как в зеркале, созерцали Ее и последующие роды'. Когда же первый иконописец представил Ей изображение, Пречистая благословила икону словами: 'Благодать и сила Рождшагося от Мене и Моя с сим образом да будет'. Предание приписывает кисти святого апостола Луки до семидесяти икон Божией Матери. Одна из них - Иверская. История этого образа известна нам с IX века - времени иконоборческих гонений в Византии. По повелению императора иконы рубили и сжигали, а их почитателей подвергали истязаниям и пыткам, предавали смерти. В то время близ города Никеи жила благочестивая вдова с сыном. Спасая образ Матери Божией от поругания, женщина с молитвой предала его морским волнам и с радостью увидела, что икона не утонула, а удалилась от берега, скользя по поверхности вод. Сын этой благочестивой христианки отправился на Афон, где принял постриг. Он и поведал монахам Святой Горы о чудесной иконе. Рассказ этот жил в преданиях афонских иноков, пока 27 апреля 999 года спасенный образ не явился на море у афонских берегов в огненном столпе перед Иверской обителью. Существует несколько преданий об истории явления Иверской иконы на Афоне. Изложим прежде то, которое принято в Русской Православной Церкви. Во время игуменства святого Евфимия иверские иноки были поражены странным и страшным видением: во вторник Светлой седьмицы 27 апреля (по другим сведениям 31 марта) 999 года на море перед обителью они увидели огненный столп, а на основании его - стоящую на воде икону. Из всех близлежащих монастырей сошлись монахи и пытались с молитвами и песнопениями приблизиться к иконе, чтобы взять ее, но икона всякий раз удалялась от них. Когда они возвращались на берег, икона, осеняемая огненным столпом, снова приближалась. Так продолжалось несколько дней и ночей. В одну из ночей старцу Иверской обители Гавриилу явилась во сне Пресвятая Богородица и повелела объявить настоятелю и братии, что Она желает дать им Свой образ в покров и помощь, и чтобы он, Гавриил, один по водам приблизился и взял икону. На следующий день, сопровождаемый песнопениями многих иноков, стоявших на берегу с хоругвями, иконами и кадилами, Гавриил вошел в море и, чудесным образом пройдя по волнам, как по суше, принял святой образ. В этой иконе монахи узнали ту самую, о которой рассказывал сын никейской вдовы, уже почивший. Три дня и три ночи молились иноки перед иконой, после чего поместили ее в алтаре соборного Успенского храма. Но наутро иконы в алтаре не оказалось. Обнаружили ее над вратами обители. Не понимая, что бы это могло значить, монахи отнесли ее в алтарь - и утром снова увидели, что икона находится над вратами. Чудо повторилось и в третий раз. И опять Божия Матерь явилась во сне старцу Гавриилу и сказала: 'Объяви братии, чтобы они больше не искушали Меня и оставили Мой образ на вратах. Не хочу быть охраняемой вами, но хочу Сама вас охранять не только в земной, но и в будущей жизни. Да уповают на милосердие Сына Моего все пребывающие в добродетельном житии и страхе Божием. И доколе икона Моя будет при обители вашей, дотоле милость и благодать Моя к вам не оскудеет'. Икона навсегда осталась на вратах, над которыми иноки впоследствии устроили храм во имя Пресвятой Богородицы (греки иногда называют этот храм Часовней Вратарницы). С тех пор Иверская икона и именуется 'Портаитисса', то есть 'Вратарница' Афонская. Поскольку икона явилась во вторник Пасхальной недели, в Иверском монастыре на Афоне в этот день совершается празднование в ее честь. Братия обители с крестным ходом направляется на берег моря, где некогда принял святыню в руки старец Гавриил. Сохранились свидетельства о явлении иконы по греческой рукописи монаха Иверской обители Дамаскина, написанной в 1903 году, а также по древней рукописи ХVI века в записи Михаила Анериста. Монах Дамаскин пишет: 'Около 998 или 1005 года вместо него (игумена Иоанна) игуменом Иверского монастыря стал его сын Евфимий. А в древней Лавре святого Афанасия игуменом был некий Павел. И вот в 999 году по Рождестве Христовом недалеко от горы Афон напротив новопостроенного Иверского монастыря: явился образ Богоматери, принадлежавший никейской вдове. На возвышенности около Иверского монастыря была пещера. В ней жил добродетельный грузинский отшельник по имени Гавриил, которого игумен Евфимий и игумен Павел чтили за святость жизни. Таким образом, сами игумены попросили его, чтобы он перенес явившийся у берега святой образ Богоматери, узнанный ими по исходящему от него сиянию. И сам Гавриил, увидев сияние из своего высокого жилища, внял их просьбе, и, спустившись, поднял образ из морских волн, и с пением перенес его в свое горное пристанище. Скоро образ перенесли в новопостроенный Иверский монастырь и поместили на вратах часовни по настоянию отшельника Гавриила, который хотел указать этим на то, что святая Иверская обитель поставляется под особое покровительство и предстательство Богоматери, как ее Вратарницы. Она находится там и доныне, ограждая и защищая монастырь, щедро одаривая его благочестивых паломников и исполняя просимое ко благу. Как же сохранился этот святой образ, находившийся в море в течение 170 лет, и как грузинские монахи догадались, что это тот образ, о котором рассказал своим монастырским собратьям сын вдовы из Никеи? Не имея исторических доказательств, мы предполагаем, - продолжает монах Дамаскин, - что святой образ, брошенный в море, волнами был унесен в удаленное место на остров Лемнос, откуда через 170 лет морские волны подхватили его и перенесли в окрестности Святой Горы. Монахи, нашедшие этот образ, опознали его по некоей подписи, сделанной на греческом и еврейском языке, или по каким-нибудь иным знакам, о которых сообщил сын вдовы еще до своей кончины. А слово непрестанно передавалось из уст в уста до того момента, когда оно исполнилось. Нисколько не удивительно, что краски образа, столько лет находившегося в воде, остались неповрежденными и несмытыми. Не раз бывали подобные случаи. Вот и в Ставроникейском монастыре мозаичная икона святого Николая в течение еще большего времени находилась на дне моря, а в 1546 году ее выловили рыбаки и в полной сохранности доставили строителю этой обители - Патриарху Иеремии I'. По другому, более древнему, преданию исключительной важности, которое сохранилось в записи Михаила Анериста (1599 год), святой образ не оставался в соборе, куда его помещали, но трижды чудесно перемещался в нишу над древними входными вратами обители. Затем рядом построили часовню и перенесли в нее Вратарницу, чтобы она охраняла и защищала Иверскую обитель и всю Святую Гору, ведь, как записано в рукописи, Иверский монастырь 'по своему местоположению был самым удобным входом на полуостров'. Из-за любви к Вратарнице в монастыре поселялись и многие греческие монахи, число которых все возрастало и со временем стало преобладающим. В 1357 году Константинопольский Патриарх Каллист II в грамоте уже предписывал избирать игумена монастыря из греков (ромеев). По той же грамоте чинопоследования в соборе Успения Божией Матери должны были совершаться на греческом языке, тогда как грузинский язык оставался для употребления в часовне Вратарницы, чтобы там могла совершать богослужения меньшая часть иверской братии. В последующие столетия ее численность все уменьшалась, пока в 1955 году не почил последний грузинский инок - схимонах Тихон. Память об основателях Иверского монастыря благоговейно хранится братией. Во дворике, между собором обители и трапезной, растут два кипариса, посаженные преподобными Афанасием (основателем Великой Лавры) и Евфимием. В получасе ходьбы от обители стоит древнейший Предтеченский скит, в котором грузинские монахи жили еще за сто лет до основания Иверского монастыря. Над этим скитом возвышается Гавриилова Гора, где в пещере подвизался преподобный Гавриил, увидевший с высоты своего жилища пришедшую к берегам Афона чудотворную икону Царицы Небесной. МОСКОВСКАЯ ВРАТАРНИЦА Подобием иконы Иверския не точию Святый Афон просвещается, но и стольный град Москва украшается, от того чудесную помощь приемля и источник утешения в нем обретая. Канон Иверской иконе Божией Матери, песнь 8-я Духовная связь Святой Горы Афонской с Русью почти никогда не прерывалась с того момента, как в ХI веке на Афоне был основан русский Свято-Пантелеймонов монастырь. Здесь получил благословение Божией Матери замечательный подвижник Русской Церкви преподобный Нил Сорский. С Афона пришло в Россию возрождение внутреннего делания монашества и старчества в конце ХVIII - начале ХIХ веков, благодаря трудам святогорца преподобного Паисия Величковского (+ 1794), его учеников и последователей. И в ХХ веке прославлен на Святой Горе русский инок - преподобный Силуан Афонский (+ 1938). Многие русские путешественники и паломники, посещавшие афонские обители, приносили на родину рассказы о чудотворной Вратарнице. Особенно почитаемой стала Иверская икона в ХVII веке, когда с Афона принесли в Москву список с нее, благодаря усилиям архимандрита Новоспасского монастыря Никона (будущего Патриарха, +1681). В 1642 году архимандрит Афонского Иверского монастыря Пахомий посетил столицу Руси для сбора приношений в пользу Афонских монастырей. Никон обратился к Пахомию с просьбой сделать список знаменитой чудотворной иконы и отправить его в Москву. Список был сделан. Иверские старцы сопроводили икону посланием: 'И эта икона не разнится ничем от первой иконы, ни длиною, ни ликом - одним словом, новая, аки старая'. 13 октября 1648 года образ встречали у Воскресенских ворот Китай-города царь Алексей Михайлович со всем семейством, Патриарх Иосиф с духовенством, бояре и бесчисленное множество народа. Икону поставили сначала в Никольском греческом монастыре, принадлежавшем Иверскому Афонскому монастырю, а затем, по повелению царя Алексея Михайловича, перенесли в Успенский собор Кремля. По свидетельству, взятому из книги Павла Алеппского 'Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию' (М., 1896), икона находилась в домовой церкви царицы Марии Ильиничны Милославской. Это подтверждается записью в летописях за 1654 год, повествующей о том, что царь дал икону в напутствие своему воинству, шедшему против польского короля. Сохранилось описание этого события: 'Того же месяца мая в 15 день Государь Царь и Великий князь Московский и всея Руси Алексей Михайлович отпустил с Москвы в Вязьму чудотворную икону Пресвятыя Богородицы Иверския.' Из летописных записей следует, что святая икона совершила путь до Смоленска. По возвращении из похода образ поставили в палатах царицы Марии Ильиничны, затем икона перешла к ее дочери - Софии, принявшей постриг в схиму с именем Сусанны в Новодевичьем монастыре 7 июля 1704 года. После кончины царевны в 1704 году Иверская икона Божией Матери осталась в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря. В 1913 году Иверскую икону из Новодевичьего монастыря вынесли для всеобщего поклонения в дни празднования 300-летия Дома Романовых. Она была временно поставлена в палате царя Алексея Михайловича, а после окончания празднования икону вновь возвратили в Смоленский собор. Иверская икона из Новодевичьего монастыря - это первый список, привезенный с Афона. Над главою Божией Матери между изображениями двух Ангелов надпись: 'Вратарница Иверская'. Над правым плечом Пречистой подписано : 'Милующая'. На правой ланите Богоматери изображена язва, нанесенная лику воином. Внизу золотыми буквами в одну строку надпись: 'Писал со тщанием живущий в кельях Иверских Ямвлих, сын Романа, лета 7156 (1648)'. По скату ковчежца нижнего поля киноварью сделана надпись: 'Старанием и иждивением Пахомия и архимандрита Иверского. Лета 1648'. На полях иконы изображены 12 апостолов. С прибывшей в Москву иконы по повелению царя была сделана точная копия - она-то и стала прославленной святыней Русской земли. Божия Матерь Сама выбрала место для иконы при вратах Афонской обители, поэтому и список ее в Москве поставили у Воскресенских ворот Китай-города, чтобы святыня была на виду у всей столицы. Часовня в честь Иверской иконы Божией Матери была устроена впервые в 1669 году, в нее и поместили образ в том же году 19 мая. При перестройке ворот в 1680 году между двух проездов построили деревянную часовню, а в 1782-1791 годы воздвигли каменную, ставшую самой знаменитой часовней старой Москвы. Вмещала часовня не более 50 человек, войти в нее можно было в любой время дня и ночи круглый год. Так, по примеру Святой Горы Афонской, и Москва получила в дар свою Вратарницу - Заступницу непобедимую Пресвятую Богородицу. Именно эта икона поистине стала Вратарницей Москвы и одной из самых чтимых святынь Православного мира. Днем и ночью в течение двух с половиной столетий не прекращался поток верующих, приходящих к чудотворному образу. В Иверской часовне постоянно совершались молебны и поминовения. Здесь можно было встретить людей любых сословий и званий. Все, у кого была нужда и скорбь, с затаенной надеждой, с молитвой приходили к Лику истинной и единой Матери всех христиан. И нет числа благодатным утешениям и исцелениям, совершимся у иконы. У москвичей, особенно искавших заступничества Божией Матери, был обычай глубокой ночью по обету ходить к 'Иверской' по три, семь или двенадцать раз. Когда по желанию жителей Москвы икону начали вывозить для освящения домов, в храмы Москвы, к больным, то был сделан список с нее, который оставался в часовне во время отсутствия иконы. Особенность этого списка состояла в том, что на иконе была изображена красками риза, копирующая настоящую ризу на главной иконе. Желание принять икону в доме было так велико у москвичей, что и в ночные часы она постоянно 'путешествовала' по городу. Так изо дня в день Богоматерь объезжала Свой град - ведь Москву в самом начале возвышения Московского государства святой митрополит Петр (+1326) и Великий Князь Иоанн Калита (+1340) посвятили Богоматери. Знаменательно, что московская икона Иверская-главная в течение многих лет была, наверное, единственной в мире святыней, которая никогда не запиралась и не оставалась без предстоящих пред ней и молящихся людей. Почти полтора столетия находилась икона у Воскресенских ворот, но в 1812 году она, в числе других святынь, была вывезена из Москвы во Владимир. В часовне оставался список с главной иконы. Войдя в Москву, французы начали грабить церкви и соборы. Список с Иверской-главной исчез, и судьба его была неизвестна почти 120 лет. Но в 1930 году по Промыслу Божию Православная Церковь обрела его вновь, хотя далеко от Москвы - в Париже. 10 октября 1812 года Иверская-главная с крестным ходом возвратилась на прежнее место, и в часовне оставалась только она одна. Но велико было желание верующих, чтобы традиция продолжалась, и икона снова стала 'путешествовать' по Москве, освящая дома, оказывая помощь больным и страждущим. Поэтому с иконы снова сделали список, который оставался в часовне, когда главная икона выезжала. И снова Московская Вратарница была постоянно 'в ходу' - шестерка лошадей, тяжелая старинная карета всегда стояли наготове. На передней части кареты возвышалась Иверская икона - отрада и утешение для тех, кто встречал ее на пути. Пожалуй, в Москве не осталось ни одного старого дома, который бы не посетила и не освятила Иверская икона. При встрече с образом большинство людей становились на колени, в снег ли, в дождь ли, - ведь Сама Матерь Господа проходила мимо Своими стопами! К полудню карета возвращалась к часовне для смены служащих священников. Икону с повозки не снимали. Народ со всех сторон устремлялся к Образу, чтобы увидеть Лик Пречистой. До революции в Москве едва ли нашелся бы человек, который в продолжение своей жизни не прибегал бы с молитвой к святой иконе и не получил бы в этой молитве надежды и утешения. На общие молебны стекались богомольцы со всех концов города. В самые ответственные для Российского государства времена, во дни войн и бедствий перед Иверской иконой совершались всенародные молебны, собиравшие десятки тысяч москвичей. Молебны в этом святом месте являлись обязательной частью церемоний во время посещения Москвы русскими царями и императорами. Каждый раз, приезжая в Москву, они прикладывались в Иверской часовне к Животворящему Кресту и преклоняли колени перед чудотворной иконой Богоматери. Иверская икона обязательно присутствовала во время особо торжественных событий: закладки и освящения храмов, больших крестных ходов в Москве и Подмосковье. Все российские императоры, начиная с Павла I, считали своим долгом входить в Кремль через Воскресенские ворота. Император Николай II, прибывая в Москву, прежде всего, приходил к Иверской часовне поклониться чудотворной иконе. Сохранились фотографии, запечатлевшие это событие. Императрица Александра Федоровна, супруга Николая II, посетила часовню накануне коронации, прося заступничества Божией Матери. Известно также, что святая преподобномученица Елизавета Федоровна часто приходила ночью к Иверской иконе, особенно после убийства ее супруга. На попечении Великой Княгини Елизаветы Федоровны и Великого Князя Сергея Александровича находилась Иверская община сестер милосердия, первая обитель милосердия, основанная в 1894 году. 15 октября 1896 года в общину принесли чудотворную Иверскую Икону Божией Матери из часовни у Воскресенских ворот, отслужили молебен и совершили закладку храма в честь Иверской иконы, а в 1901 году храм освятил митрополит Московский и Коломенский Владимир. На торжестве присутствовала Великая Княгиня Елизавета Федоровна и другие именитые гости и благотворители. В новый храм поместили, как главную святыню, Иверскую икону Божией Матери старинного письма. Здесь же хранился шелковый стяг с изображением Иверской иконы на фоне знака Красного Креста. Этот стяг сопутствовал отрядам сестер милосердия, направлявшимся на фронт.Первый выезд сестер для оказания помощи раненым русским воинам на Дальний Восток в связи с военными действиями в Китае состоялся в июле 1901 года. Перед отправлением Великая Княгиня Елизавета Федоровна вручила отряду Иверский образ Божией Матери с надписью на обороте: 'Больше сея любви никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя'. В 1923 году храм закрыли. Главную святыню храма - Иверскую икону Божией Матери - перенесли в церковь св. Григория Неокесарийского на Большой Полянке. Дальнейшая судьба ее неизвестна. Иверская часовня была сердцем древней столицы Российского государства. Здесь получали помощь страждущие и утерявшие надежду на все земные средства люди, а сам Иверский образ считался предметом благоговейного почитания не только верующей Москвы, но и всей России. В ГОДЫ ЛИХОЛЕТЬЯ Якоже бо Моисею в Синаи купина явися, огнем убо опаляема и невредима пребывши, сице Всенепорочныя Богородительницы священный образ огнем одевается, но неопалим пребывает, заревидно освящает зрячих верно. Стихира из службы Иверской иконе Божией Матери После октябрьской революции все так же, с раннего утра до поздней ночи, шли православные люди к Московской Вратарнице. Так об этом писала Марина Цветаева: А вон за тою дверцей, Куда народ валит, - Там Иверское сердце Червонное, горит. В 1918 году Иверская часовня в одночасье оказалась на площади Революции - так новая власть переименовала древнюю Воскресенскую площадь. Революция вызвала необычайный рост бандитизма. Из храмов и часовен выкрадывали ценные золотые и серебряные предметы. В апреле 1918 года грабители, пробравшись ночью в часовню, пытались сорвать с иконы золотую ризу, но не смогли, похитили украшения из драгоценных камней и содрали корону Богоматери. Утром обнаружилось, что прославленная святыня стоит на полу с искореженной ризой, но сама икона не пострадала. Не отставали от воров и власти. Монахи, служившие в часовне, были выселены из дома вблизи часовни на Троицком подворье, где в это время жил и Патриарх Тихон. Теперь им приходилось во всякую погоду, днем и ночью ходить пешком с далекой городской окраины к Воскресенским воротам. Был закрыт и Николо-Перервинский монастырь, которому принадлежала Иверская часовня. В монастыре был построен огромный пятиглавый собор в честь Иверской иконы Божией Матери. Освящение его совершили 7 сентября 1908 года. Перед этим от Красной площади пришел с чудотворной Иверской иконой грандиозный крестный ход, в котором участвовало до 150 человек духовенства и несколько десятков тысяч богомольцев. Храм закрыли в 20-е годы. Ныне он возвращен верующим. Здесь находится чудотворный список Державной иконы Божией Матери. Тогда верующие создали общину и заключили договор с Моссоветом о пользовании часовней. Летом 1919 года власти изъяли все ценности из часовни, производили обыски, отнимали деньги, собранные с молебнов. В апреле 1922 года грабители через крышу по веревочной лестнице спустились в часовню, сорвали с иконы все, что смогли, снова пытались, но безуспешно, снять золотую ризу. Икона и на сей раз осталась невредимой. Через неделю после этого случая были арестованы члены Совета общины при часовне, и тогда члены комиссии по изъятию церковных ценностей пришли в часовню и довершили то, что не удалось грабителям. Была сорвана и увезена в Гохран золотая риза с Иверской иконы, туда же отправили серебряные ризы с двух других списков, множество серебряных лампад, а Иверскую часовню передали обновленцам. В 1924 году Моссовет в секретном письме сообщил, 'что было решено ликвидировать ее (часовню) под видом ремонта Воскресенских ворот, так как в противном случае это вызвало бы массу толков и нежелательного брожения среди верующих' (Московский журнал, 1991,?4). Вся переписка была секретной, потому что власти прекрасно сознавали значимость готовящегося покушения на святыню. В 1928 году президиум Моссовета сообщил Совнаркому РСФСР в секретном письме, что 'снятие часовни в настоящее время считает несвоевременным и предполагает оставить вопрос открытым до будущего года'. И вот наступил 'год великого перелома' - 1929. Власти уже могли не опасаться народного гнева, и 19 июня года президиум Моссовета принял решение о закрытии Иверской часовни. В ночь на 16(29) июля 1929 года снесли и Воскресенские ворота. Чудотворную Иверскую икону перенесли в Московский храм Воскресения Христова в Сокольниках. Но еще долго верующие люди приходили помолиться туда, где прежде была часовня: ВОССТАНОВЛЕНИЕ ИВЕРСКОЙ ЧАСОВНИ В МОСКВЕ В 1993 году было заложено основание воссоздаваемых Воскресенских ворот и Иверской часовни. В октябре 1995 года православная Москва, во второй раз за свою историю, торжественно встречала Иверскую икону, принесенную, как и прежде, с Афона. Множество духовенства и верующих встречали Царицу Небесную. Встречали Заступницу с цветами, свечами в руках, многие держали свечку и розочку! В момент появления иконы, которую несли монахи-святогорцы, раздалось пение: 'Хвалите Имя Господне:' Большая икона плыла над народом как живая: В восстановлении главных ворот древней Москвы и Иверской часовни, под сенью которой находится отныне Вратарница Москвы, видится знак особого покровительства Божией Матери. Теперь бы тихо жить, помня о предстательстве Богоматери, о нашей немощной вере, просить с новой силой и усердием о помощи, стараться помнить, что был у нас такой новый праздник Сретения Иверской иконы и ЕСТЬ светлый покров Ее милости! Главная | Новости | История Иверской иконы | О храме | Фотогалерея | Видеотрансляция Братство "Остров Надежды " | Воскресная школа | Расписание Богослужений | Гостевая | Контакты