Блог священика Віталія Ейсмонта

Єдність і границі Церкви

Матеріал до міжнародної науково-практичної конференції "Людина між Церквою і світом: від антогонізму до синергії" (ВПБА, Луцьк, 31.05.2018)

5 червня 2018, 15:31 | 

Блог о. Богдана Огульчанського

ЯК ВАЖЛИВО ТОЧНО ДОНОСИТИ ПОЗИЦІЮ ЩОДО ЄДИНОЇ ПОМІСНОЇ ЦЕРКВИ

30 травня 2018, 14:54 | 

Блог о. Петра Балога

П’ЯТИДЕСЯТНИЦА: ТРІЙЦЯ ЧИ ЗІСЛАННЯ СВЯТОГО ДУХА?

Читаю проповіді св. Феофана Затворника (1815-1894) на П’ятидесятницю: у сам день Зішестя Святого Духа він говорить про Трійцю, а в понеділок – про Святого Духа. Як би не дивлячись на біблійні тексти даних днів. Ну, богословськи він там все ніби логічно виводить, але повторюю – Святу Трійцю можна «богословськи вивести» з кожного християнського свята, починаючи з Благовіщення, особливо з Хрещення в Йордані, з Воскресіння, з Вознесіння і т. д. Одним словом, плутанину св. Феофан Затворник у літургійну згадку Зішестя Святого Духа додав.

28 травня 2018, 10:08 | 

Блог о. Петра Балога

ЦЕРКВА І ДУХ СВЯТИЙ: ПРИСУТНІСТЬ СВЯТОГО ДУХА У ЦЕРКВІ ХРИСТОВІЙ

Коли говоримо, що віримо у єдину, святу, вселенську і апостольську Церкву, в принципі маємо на увазі віру в Святого Духа. Символ віри Нікео-Константинопольський схематично можна поділити на три основні частини: визнання віри в Бога Отця, Бога Сина і Бога Святого Духа. Саме у цій останній частині Символу, яка починається словами: «І в Святого Духа …», знаходиться віра у Церкву. Це тому, що Церква, передовсім є справою Святого Духа і являється не просто організацією, але чимось більшим, чимось видимим, але одночасно надприроднім. Тому цей факт вимагає віри.

27 травня 2018, 12:39 | 

Блог Анатолія Бабинського

Щодо "спільної заяви" РПЦ і Ватикану по Сирії

26 травня 2018, 19:59 | 

Обсервуючи сьогодення (Блог Ігоря Скленара)

«Кирило Королевський та дом Ламбер Бодуен: дві візії єдності Церкви на початку ХХ століття: «уніонізм» vs «екуменізм»

26 травня 2018, 17:15 | 

Блог Павла Павленка

Українське релігієзнавство під загрозою знищення (несвятковий текст до 100-річчя Національної академії наук України)

Нас, українських академічних релігієзнавців, непокоять “реформаційні” заходи Міністерства освіти і науки України (МОН), оскільки ті спрямовані не на подальший розвій української академічної науки, на її подальше утвердження, а більше походять на диверсію, злочин проти неї. Ми, українські академічні релігієзнавці, не проти, а навпаки — “за” реформи у науковій сфері, за її інтеграцію у світовий науковий простір, оскільки бачимо, як вона відстає від західних стандартів, як вона старіє. Однак водночас ми проти того, щоб під виглядом реформ, насправді відбувалась тотальна зачистка української академічної наукової спільноти, в якій нівелюється специфіка різних сфер наукового знання, а відтак можуть загинути не лише цілі наукові колективи — флагмани наукових галузей, а наукові школи, багатолітні наукові традиції, щезнути результати наукових досліджень, досягнення, здобутки. Наразі, якщо й хтось реально заходився знищити в Україні академічну науку, то Міністерство освіти і науки є інструментом цього знищення. Нас водночас турбує і та повна байдужість керівництва НАНУ, яке своєю апатією, самоізолюванням у Президії НАНУ, тим само тільки потурає справі МОН із знищення академічної науки в Україні. Хотілося б вірити, що 100-річчя Української академії наук не ознаменує її кінець, не буде останнім!

25 травня 2018, 11:12 | 

Блог Олега Гавриша

Як Бог ще раз врятував мене

Мене звуть Олег Гавриш і у мене є кілька новин для вас. Перша - Бог є. Друга - Він сильний зробити що завгодно, в тому числі і диво. Третя - Він любить вас.

21 травня 2018, 12:49 | 

Блог Мирослава Мариновича

Яке обличчя Третьої світової війни?

Обличчям кожної війни є її зброя – точніше, її потворні наслідки.

20 травня 2018, 11:08 | 

Блог Зиновія Свереди

10 ПРАВИЛ ЕТИКИ БІЗНЕСУ

чи існує етичний бізнес? так, якщо будуть етичні підприємці.. https://day.kyiv.ua/uk/article/cuspilstvo/10-pravyl-biznesu-vid-andreya-sheptyckogo

20 травня 2018, 09:55 |