Не как все

Все люди делятся на «как все» и «не как все». Вот вы, например, устраивали в детстве скандал родителям из-за того, что вам до сих пор не купили модную шмотку, которая уже есть у половины класса – или отказывались носить обновку, поскольку уже полкласса в таких ходит?

И как, с тех пор что-нибудь изменилось?

С людьми первого типа вроде бы все понятно. По большому счету, это биологически нормальные люди, ведь человек – существо социальное. Они придерживаются общепризнанных правил, одеваются модно, но так, чтобы особенно не выделяться. Они смотрят фильмы, которые на слуху, непременно участвуют в народных гуляниях и больших празднествах, в сети подхватывают любой флеш-моб и с готовностью разделяют магистральное мировоззрение социума. Этих людей легко собрать под знамена, поскольку им важно чувствовать локоть, быть вместе, ни в коем случае не ощущать себя изгоями общества. Все побежали, и я побежал, – милая самоирония, которая по большому счету никого не спасает. Манипулировать группами таких людей тоже нетрудно – достаточно вбросить некий тезис как разделяемый большинством, и они примут его как собственное мнение.

Однако в ногу с прогрессом идет атомизация общества. Среди нас все больше людей «не как все», которые строят самоидентификацию контроверсийно, на противостоянии большинству. Как правило, у этих людей гораздо больше, чем у представителей первого типа, внутренних комплексов и психологических проблем. Среди молодежи, а также в творческой среде их особенно много – тех, кто позиционирует себя против, бравирует выпадением из актуального информационного контекста, игнорирует моды и громкие премьеры, не знает, что значит тот или иной интернет-мем, не празднует Новый год и так далее. Разумеется, у такого человека свой, индивидуальный взгляд на происходящее в мире. Он ни за что не примкнет ни к какому социальному движению, не разделит ничью идеологию, не станет жертвой пропаганды. Кто угодно, только не он!..

Однако в реальности такие люди ничуть не менее уязвимы.

Первое, что делает пропаганда в расчете именно на этот тип людей – объявляет «поддавшимися пропаганде» идеологических противников. Каковым приписывается при этом упрощенное черно-белое мировоззрение по комплексному типу: например, сторонник независимой Украины – по совместительству непременно украинский националист и русофоб. Очень хорошо действуют картинки массовых акций оппонентов, их символика в больших количествах. А также ноу-хау нынешней информационной войны – фейки якобы авторства «той стороны», будто бы рассчитанные на доверчивые широкие массы с промытыми мозгами. В результате человек «не как все» невольно противопоставляет себя не мнению реального большинства – явлению достаточно сложному и не так легко формулируемому, даже пользуясь научным социологическим инструментарием, – а фейковым «всем» авторства пропаганды.

Разумеется, такой человек искренне пытается формировать свою позицию на отрицании обоих пропагандистских полюсов: к примеру, среди россиян этого пласта популярны шуточки над «стариком Кабаевым» как демонстративная, но поверхностная контроверсия пропутинскому дискурсу. Следующий симптом – недоверие к любому фактажу из боязни стать жертвой пропагандистской дезинформации, а следовательно, нежелание глубоко копать и разбираться в происходящем. И, наконец, уход за границы объективной реальности, вызванный в первую очередь усталостью, естественной человеческой реакцией на затяжной конфликт, в котором такой человек пребывает постоянно. Противостояние изматывает, а поддержки товарищеского локтя у человека «не как все» не предусмотрено.

Именно на этом этапе он и становится вполне себе «как все» – каплей в океане той инертной массы, с попустительства которой и действует агрессор. А в итоге, как нередко приходится наблюдать, все-таки становится под те знамена, где пропаганда действует изощреннее, а локти вокруг смыкаются плотнее.

По сути, человек «не как все» ничуть не более свободен, чем его антипод, ведь обратная зависимость ничуть не лучше прямой. Свободный человек отдает себе отчет в том, что его личное мнение может на каком-то этапе и совпасть с мнением большинства, а сам он – влиться в социальное течение на правах той же «капли в океане». Иногда бывает, что иначе и нельзя – именно потому, что ты свободен.

Другое дело – не потерять себя в этом течении, быть готовым в любой момент выступить против, если оно свернет не туда.