Здравствуйте!

Прошли обновления проповедей:

• Проповедь: «Страшная правда о нашем спасении» (Часть 11)

• Проповедь: «Страшная правда о нашем спасении» (Часть 12)

• Проповедь: «Страшная правда о нашем спасении» (Часть 13)

• Проповедь: «Страшная правда о нашем спасении» (Часть 14)

Добавлены присланные конспекты.

Из вопросов и ответов за  17.03.2017

Если человек хочет служить Богу, он просто обязан отличать голос Божий от голоса сатаны.

 Если человек не отличает и не понимает, как одну силу отличить от другой, где граница между ними, то мы не будем  замечать разграничивающую линию между Богом и сатаной, будем постоянно ее переходить, и очень часто на сторону сатаны; мы можем думать, что поступаем по-Божьему, а  на самом деле это может оказаться далеко не так.

 Нужно не просто верить, что со мной разговаривает Бог, а быть убежденным и наученным на опыте проверить, чтобы мы не колебались в этом вопросе отличия.

 Бога никто не видел, как и сатану в том числе.

 Борьба за душу человека между Богом и сатаной существует.

 Галатам 5:14-24

¹⁴Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя. ¹⁵Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом. ¹⁶Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ¹⁷ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. ¹⁸Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. ¹⁹Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, ²⁰идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ²¹ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. ²²Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, ²³кротость, воздержание. На таковых нет закона. ²⁴Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. ²⁵Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. ²⁶Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать

 Если у нас нет любви, внутри какие-то побуждения, то зачастую мы не задаемся таким вопросом, как поступить, что сказать, что мною движет: добро или зло, любовь или ненависть.

 Нужно всегда задаваться вопросом: что я испытываю по отношению к этому человеку, когда внутри мысли бояться одна с другой и я не знаю, что выбрать, самое простое.

 Любовь долготерпит, долготерпите ли вы? У любви милое сердце.

 Если я недолюбливаю человека хотя бы по одному этому параметру любви — я пролетаю.

 Если я раздражаюсь, как же я могу долготерпеть?

 Гордость раздражается и она не терпит.

  Чтобы определить, какие мы на самом деле, необходимо не забывать стих: каковы мысли человека, таков и он. Читать далее →

Из вопросов и ответов за  10.03.2017

Вопрос: Далеки ли мы от мирового правительства, кто и что способствует установлению такового?

Ответ:

Библия нам говорит, что Новый мировой порядок будет, страна одна для всех будет на планете: органы, законы,  все будут как в одной стране.

 Центр мирового правления находится в США.

 То, что США хочется по быстрее установить новое мировое правительство — хотеть не вредно, но Россия окрепла, и она не дает править миром так, как кто-то бы хотел.

 Новый мировой порядок возможен только через войну, но с учётом того, каким оружием владеет Россия, перспективы не очень радужные не только для Америки, но и для всех союзников и остального мирового сообщества.

 Россия близка с Китаем и если США попытается что-то предпринять, то с дяди Сема могут и штанишки свалиться

 Если все полюбовно мирно договорятся, то Новый мировой порядок будет установлен быстрее.

 Свобода существует только для тех, кто навязывает нам законы, свобода там, где правят миром, и то — относительная. Абсолютно свободные — это те, которые на кладбище: живут там, и имеют свою жилплощадь.

 ИГИЛ и Россия — это два врага международного сообщества.

 До тех пор, пока Россия будет врагом, нового мирового порядка не будет . Читать далее →

Из вопросов и ответов за  10.03.2017

Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство. Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас? При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. (Лук.12:13-15)

Вопрос:  Почему Иисус так ответил и не стал вмешиваться, чтобы возможно призвать кого-то поступить справедливо, означает ли это, что мы, к примеру, не должны защищать свои имущественные права, а также не должны помогать другим в подобных ситуациях? Нас обманули, ограбили и пусть дальше так и продолжают делать, не судиться с ними?  Или как?

Ответ:

Не написано, какие побудительные мотивы были вопрошающего, не написано, что из себя представлял его брат … но если человек посреди народа публично задает такой вопрос, и не исключено, что его брат там тоже стоял.

Не описана ситуация во всех деталях, т.к. первородный всегда получал гораздо больше, а все остальные получали поменьше.

Как можно поделить, не зная ситуации, не зная людей, и в данной ситуации Христос поступил довольно мудро, приняв решение не вмешиваться.

Если бы мы видели реакцию всех участников: мимику, жесты, интонацию. то нам бы была понятна реакция Христа, почему Он так ответил

Если кто-то из-аз корысти хотел себе кусок урвать, если двое спорят из-за наследства и один другому не уступают, два сапога пара, и Христос это вполне видел.

Когда оба настроены друг против друга, тогда они ищут третьего, на кого можно было свалить все это.

Христос ушел от разговора, так как Ему ясны были мотивы.

Когда двое взбалмошенных, как правило,  там не хватает третьего, который будет виноватым в этом споре.

Если люди спокойные, если они не ангажированные, можно было бы сесть, поговорить по душам, но когда двое обиженных, двое не поделивших, у них всегда будет несправедливо, так как одному хочется больше нежели другому, такова логика спорящих. Читать далее →

Из вопросов и ответов за  03.03.2017

Вопрос: Нужно ли праздновать субботу, и можно ли считать ее праздником, как некоторые называют? Или это все же святой день?

Ответ:

Сам день святым не бывает, даже если он субботний он такой же самый.

 Все дни одинаковы, что понедельник, вторник, суббота воскресенье.

 Но есть святые люди, и своим поведением  и отношением они должны сделать этот день святым.

 Нельзя считать этот день святым, если я его праздную и не живу свято: в этот день и в любой другой.  Наша греховность  делает этот день греховным.

 Исаия 58:13 

Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, - ¹⁴то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это - суббота дает нам напоминание: «удержи ногу твою»  от хождения туда, где мы зачастую удовлетворяем свои прихоти.

Суббота ограничивает плотские похоти и прихоти человека.

Если мы не ограничиваем свои похоти и страсти, то тогда суббота  становится для нас не субботой и вовсе не святым днем, потому что святость и прихоть, суббота и похоть — это несовместимые понятия.

Человек похотливый — он же гордый, он же обидчивый, он же раздражительный тщеславный, жадный, хитрый, вспыльчивый, обжора, гребет все под себя…

Суббота говорит: удержи ногу твою, удержи язык твой. Удержи чрево свое, руку свою, похоть свою.

Субботу мы не можем праздновать по-настоящему, по-библейски, если свои похоти мы не порабощаем и не усмиряем, если мы их не распинаем.

То, что мы в субботу не ходим на работу — это еще во все не говорит о нашей святости.

Работа — это не прихоть, это скорей всего нудная и неприятная обязанность

Поболтать по телефону, посидеть в компьютере в субботу, книжку о любви романчик какой-то почитать… — это же прихоть? Обидчивость, раздражительность  осуждение — все это прихоть, похоть, привычка.

Ради субботы надо отказаться от всего того, что вы любите, к  чему привыкли и с чем сжились, без чего жить не можете.

Кто чем болен, кто о чем думает, кто за что переживает каждый день недели рабочей — оно и  в субботу лезет.

Если мы живем прихотями и наше сознание занято чем угодно только не тематикой Царства Небесного, то о каких благословениях здесь может идти речь?

Ученик, который на уроке по математике вместо того, чтобы слушать учителя, смотрит за окно и ворон считает, а потом говорит, что ничего не понял, странно было бы, если бы понял, занимаясь отвлеченными вещами.

Чтобы отказаться от любимых занятий, сластей, приятностей, то, к чему тянется наше сердце, суббота должна быть необыкновенный днем. Для этого нужно сперва это понять, а потом убедиться, что это тот день, когда человек может получить благословение от Бога и это благословение благословит тебя  при входе и при выходе и в  дороге, ив бизнесе и т.д.

Мы можем от чего-то меньшего, менее ценного  отказаться, только если будет  этим пожертвовано ради чего-то более ценного.

Чтобы нам захотелось отказаться от исполнения своих прихотей, тем, чем мы живем, что мы любим, то суббота реально должна давать больше благословений, чем то, к   чему мы прилепились. Прикипели и без чего жить не можем.

Мы любим свои прихоти всем сердцем, и всею душою, и всем разумением своим, но так надо Бога любить, а не прихоти свои.

Суббота приучает возлюбить Бога, т.к. призывает отказываться от тех прихотей, которых любим всем сердцем и всею душою.

Мы не можем служить 2-м господам одновременно: одного будем любить, а  другого — ненавидеть.

Если мы привязались очень сильно к страстям, от которых и страдаем, то мы уже не можем любить Бога, так как это сродни какому-то идолу. А хождение в церковь сродни какому-то религиозному ритуалу: пришел, постоял, и не понял, че стоял, но надо, сказали, что надо, вот я и пришел.

В понятии верующих о субботе вырисовывается то, что не надо ничего делать, но в  Исаии 58 написано: если ради субботы ты удержишь, то это уже шаг.

Но ради этой субботы (о которой надо помнить каждый день недели). Зачем помнить в  понедельник ради субботы? Чтобы в понедельник удерживать ногу от прихотей, чтобы не сделать грех и не потерять внутренний покой, и не быть осужденным Богом за недостойный христианином поступок.

Чтобы удержать себя и отказать себе в том, что ты любишь, тогда действительно суббота должна быть каким-то таким днем с совершенно другим смыслом, чем нам его открыли.

Читать далее →