14

ГИКСОСЫ.

Древние украинцы, арии принесли цивилизацию в Древний Египет. Еще через некоторое время после этого древние украинцы вновь овладели Древним Египтом, это были гиксосы. Они были народом Атираса. Тойнби указывал, что гиксосы происходили из Древней Украины (т.1, с.40). Этноним «гиксосы» происходит от имени Атирас. Сходство звучания слов Гаттуса (столица гетов) и гиксосы впечатляет. Поскольку звуки [к] и [т] часто взаимозаменялиси, слово гиксосы происходит от гитсосы, а точнее от имени Атирас (как и название столицы государства гетов – Гаттуса):

Г А Т Т У С А	А Т И Р А С
Г И Т Т У С Ы	Г А Т И Р А С
Г И К Т У С Ы	Г А Т Р О С Ы
Г И К С О С Ы	Г А Т С О С Ы
	Г И К С О С Ы

 Египетские источники указывают, что гиксосы почитали Сета. Сетом египтяне называли Иафета. Сами египтяне происходили не от Иафета / Сета, а от Хама, поэтому Сета они представляли злым богом.

Воспользовавшись беспорядками в Египте в конце эпохи Среднего Королевства, гиксосы группами переходили египетскую границу и нанимались на службу к нижнеегипетским номархам, которые в междоусобной борьбе не гнушались ничьей помощью. Некоторое время массовому проникновению их в Египет препятствовало сирийское княжество Халпа, когда же это княжество разрушили воинственные геты (те же гиксосы), гиксосы сразу наводнили собой Дельту. После эпохи Среднего королевства в Египте с приходом к власти XIII династии сильно ослабляется центральная власть. За первые 25 лет этой династии у власти побывало двенадцать фараонов. Гиксосы захватили власть в Египте, один из гиксосов основал собственную династию. Это была XV египетская династия Великих гиксосов.

Примерно с начала XVII в. до Р.Х. до середины XVI в. до Р.Х. до Р.Х. гиксосы / геты правили в Египте. Они построили в Дельте свои храмы и крепости, в том числе крепость Аварис (от “тувар / тур”) – оплот их господства в Египте, а также 625-километровую стену между этой крепостью и Гелиополем. Существенным преимуществом гиксосов над египтянами было использование ими боевого коня и боевой колесницы, что было новым в то время видом оружия. Важно отметить, что гиксосы не смешивались с египтянами. Среди египтян в то время было немало рептилоидив. Итак, гиксосы, не смешиваясь с египтянами, не смешивались и с рептилоидамы.

Именно во время правления гиксосов в Египте спасалось от голода маленькое племя израильтян, во главе с их патриархом Иаковом-Израилем. Фараон-гиксос, который был чужестранцем в Египте, побоялся бы приближать к себе египтянина, боясь, что тот свергнет его с престола. Именно поэтому он приблизил к себе другого иностранца – израильтянина Иосифа, не боясь, что тот узурпирует власть. Тойнби называет еврейского патриарха Иосифа экономическим управляющим египетского мира во время последних дней гиксосского господства (20, т.2, с.267).

Во время своего правления в Египте Иосиф совершил грандиозную коммерческую операцию, которая отразилась и еще сильнее отразится в будущем на жизни египтян, и в частности кацапов, а также на жизни всего мира. Через Иосифа египтяне продали себя со своей землей в рабство фараону-гиксосов. Также вместе с египтянами себя продали и рептилоиды, жившие в среде египетского народа. Потомки этих рептилоидов-рабов в начале 21-го века правят миром.

Бытие 41 – 47

По прошествии двух лет фараону снилось: вот, он стоит у реки; и вот, вышли из реки семь коров, хороших видом и тучных плотью, и паслись в тростнике;

но вот, после них вышли из реки семь коров других, худых видом и тощих плотью, и стали подле тех коров, на берегу реки; и съели коровы худые видом и тощие плотью семь коров хороших видом и тучных. И проснулся фараон, и заснул опять, и снилось ему в другой раз: вот, на одном стебле поднялось семь колосьев тучных и хороших; но вот, после них выросло семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром; и пожрали тощие колосья семь колосьев тучных и полных. И проснулся фараон и понял, что это сон.

Утром смутился дух его, и послал он, и призвал всех волхвов Египта и всех мудрецов его, и рассказал им фараон сон свой; но не было никого, кто бы истолковал его фараону. И стал говорить главный виночерпий фараону и сказал: грехи мои вспоминаю я ныне; фараон прогневался на рабов своих и отдал меня и главного хлебодара под стражу в дом начальника телохранителей; и снился нам сон в одну ночь, мне и ему, каждому снился сон особенного значения; там же был с нами молодой Еврей, раб начальника телохранителей; мы рассказали ему сны наши, и он истолковал нам каждому соответственно с его сновидением; и как он истолковал нам, так и сбылось: я возвращен на место мое, а тот повешен. И послал фараон и позвал Иосифа. И поспешно вывели его из темницы. Он остригся и переменил одежду свою и пришел к фараону. Фараон сказал Иосифу: мне снился сон, и нет никого, кто бы истолковал его, а о тебе я слышал, что ты умеешь толковать сны. И отвечал Иосиф фараону, говоря: это не мое; Бог даст ответ во благо фараону. И сказал фараон Иосифу: мне снилось: вот, стою я на берегу реки; и вот, вышли из реки семь коров тучных плотью и хороших видом и паслись в тростнике; но вот, после них вышли семь коров других, худых, очень дурных видом и тощих плотью: я не видывал во всей земле Египетской таких худых, как они; и съели тощие и худые коровы прежних семь коров тучных; и вошли тучные в утробу их, но не приметно было, что они вошли в утробу их: они были так же худы видом, как и сначала. И я проснулся. Потом снилось мне: вот, на одном стебле поднялись семь колосьев полных и хороших; но вот, после них выросло семь колосьев тонких, тощих и иссушенных восточным ветром; и пожрали тощие колосья семь колосьев хороших. Я рассказал это волхвам, но никто не изъяснил мне. И сказал Иосиф фараону: сон фараонов один: что Бог сделает, то Он возвестил фараону. Семь коров хороших, это семь лет; и семь колосьев хороших, это семь лет: сон один; и семь коров тощих и худых, вышедших после тех, это семь лет, также и семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром, это семь лет голода. Вот почему сказал я фараону: что Бог сделает, то Он показал фараону. Вот, наступает семь лет великого изобилия во всей земле Египетской; после них настанут семь лет голода, и забудется все то изобилие в земле Египетской, и истощит голод землю, и неприметно будет прежнее изобилие на земле, по причине голода, который последует, ибо он будет очень тяжел. А что сон повторился фараону дважды, это значит, что сие истинно слово Божие, и что вскоре Бог исполнит сие. И ныне да усмотрит фараон мужа разумного и мудрого и да поставит его над землею Египетскою. Да повелит фараон поставить над землею надзирателей и собирать в семь лет изобилия пятую часть с земли Египетской; пусть они берут всякий хлеб этих наступающих хороших годов и соберут в городах хлеб под ведение фараона в пищу, и пусть берегут;

и будет сия пища в запас для земли на семь лет голода, которые будут в земле Египетской, дабы земля не погибла от голода. Сие понравилось фараону и всем слугам его. И сказал фараон слугам своим: найдем ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий? И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе все сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты; ты будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой; только престолом я буду больше тебя. И сказал фараон Иосифу: вот, я поставляю тебя над всею землею Египетскою. И снял фараон перстень свой с руки своей и надел его на руку Иосифа; одел его в виссонные одежды, возложил золотую цепь на шею ему; велел везти его на второй из своих колесниц и провозглашать пред ним: преклоняйтесь! И поставил его над всею землею Египетскою. И сказал фараон Иосифу: я фараон; без тебя никто не двинет ни руки своей, ни ноги своей во всей земле Египетской. И нарек фараон Иосифу имя: Цафнаф-панеах, и дал ему в жену Асенефу, дочь Потифера, жреца Илиопольского. И пошел Иосиф по земле Египетской. Иосифу было тридцать лет от рождения, когда он предстал пред лице фараона, царя Египетского. И вышел Иосиф от лица фараонова и прошел по всей земле Египетской. Земля же в семь лет изобилия приносила из зерна по горсти. И собрал он всякий хлеб семи лет, которые были плодородны в земле Египетской, и положил хлеб в городах; в каждом городе положил хлеб полей, окружающих его. И скопил Иосиф хлеба весьма много, как песку морского, так что перестал и считать, ибо не стало счета. До наступления годов голода, у Иосифа родились два сына, которых родила ему Асенефа, дочь Потифера, жреца Илиопольского. И нарек Иосиф имя первенцу: Манассия, потому что говорил он Бог дал мне забыть все несчастья мои и весь дом отца моего.

А другому нарек имя: Ефрем, потому что говорил он Бог сделал меня плодовитым в земле страдания моего. И прошли семь лет изобилия, которое было в земле Египетской, и наступили семь лет голода, как сказал Иосиф. И был голод во всех землях, а во всей земле Египетской был хлеб. Но когда и вся земля Египетская начала терпеть голод, то народ начал вопиять к фараону о хлебе. И сказал фараон всем Египтянам: пойдите к Иосифу и делайте, что он вам скажет. И был голод по всей земле; и отворил Иосиф все житницы, и стал продавать хлеб Египтянам. Голод же усиливался в земле Египетской. И из всех стран приходили в Египет покупать хлеб у Иосифа, ибо голод усилился по всей земле…

…И не было хлеба по всей земле, потому что голод весьма усилился, и изнурены были от голода земля Египетская и земля Ханаанская. Иосиф собрал все серебро, какое было в земле Египетской и в земле Ханаанской, за хлеб, который покупали, и внес Иосиф серебро в дом фараонов. И серебро истощилось в земле Египетской и в земле Ханаанской. Все Египтяне пришли к Иосифу и говорили: дай нам хлеба; зачем нам умирать пред тобою, потому что серебро вышло у нас?

Иосиф сказал: пригоняйте скот ваш, и я буду давать вам за скот ваш, если серебро вышло у вас. И пригоняли они к Иосифу скот свой; и давал им Иосиф хлеб за лошадей, и за стада мелкого скота, и за стада крупного скота, и за ослов; и снабжал их хлебом в тот год за весь скот их. И прошел этот год; и пришли к нему на другой год и сказали ему: не скроем от господина нашего, что серебро истощилось и стада скота нашего у господина нашего; ничего не осталось у нас пред господином нашим, кроме тел наших и земель наших; для чего нам погибать в глазах твоих, и нам и землям нашим? купи нас и земли наши за хлеб, и мы с землями нашими будем рабами фараону, а ты дай нам семян, чтобы нам быть живыми и не умереть, и чтобы не опустела земля. И купил Иосиф всю землю Египетскую для фараона, потому что продали Египтяне каждый свое поле, ибо голод одолевал их. И досталась земля фараону. И народ сделал он рабами от одного конца Египта до другого.

Только земли жрецов не купил, ибо жрецам от фараона положен был участок, и они питались своим участком, который дал им фараон; посему и не продали земли своей. И сказал Иосиф народу: вот, я купил теперь для фараона вас и землю вашу; вот вам семена, и засевайте землю; когда будет жатва, давайте пятую часть фараону, а четыре части останутся вам на засеяние полей, на пропитание вам и тем, кто в домах ваших, и на пропитание детям вашим. Они сказали: ты спас нам жизнь; да обретем милость в очах господина нашего и да будем рабами фараону. И поставил Иосиф в закон земле Египетской, даже до сего дня: пятую часть давать фараону, исключая только землю жрецов, которая не принадлежала фараону…

Свобода есть даром Божьим для людей. Но египтяне пренебрегли этим даром, они решили, что свобода им не нужна. Согласно этому договору все египтяне и их потомки являются рабами фараона-гиксосов, их собственность с землей является его собственностью. Библия свидетельствует, что голод был также и в Ханаане также жили племена, происходящие от египтян. Когда Библия говорит о голоде в Египте и Ханаане, а также что все египтяне продали себя, то это означает, что египтяне Ханаана также продали себя.
Ниже продемонстрировано, что автохтонное население Месопотамии также происходило от египтян. В это время в Вавилонии к власти приходит народ “страны моря” – турсены / пеласги / арии, то есть гиксосы. Они основали II Вавилонскую династию. Появление новой власти в Вавилонии объясняется тем, что вавилоняне вместе со всеми египтянами также продали себя в рабство за хлеб.

Бога Алада / Шеду, Которого представляли в виде тура, в Вавилонии в это время провозглашено добрым. До этого населения Вавилона считало Его злым.
Правящая арийская династия использовала в управлении Вавилоном и другими своими странами местное население – эти люди все были рабами. Например, начальника магами называли «Рабмаг» – то есть раб над магами-рабами. Военачальники имели схожие названия: Рабсак и Рабсарис. Позже, после того, как рабы восстанут и выгонят своих хозяев, эти названия сохранятся в вавилонський титулатуре, а от вавилонян попадут и к ассирийцам.

Некоторые из этих названий рабов начальников сохранились в Библии:
Рабмаг – титул начальника магов в Вавилонский армии (Иер: 39:3,13);
Рабсак – титул Ассирийского военачальника (4Королив.18: 17, 19, 26-28, 37; Ис.36: 2, 4, 11-13, 22);
Рабсарис – титул ассирийских и Вавилонских военачальников (4Кор.18: 17; Ер.39: 3,13).

Вообще халдеев, т.е. вавилонян, израильтяне называли рабами. После того, как вавилоняне пленили израильтян и депортировали их в Вавилон, пророк Иеремия в своей песне-плаче “Плач Иеремии” говорит, что рабы господствуют над ними:

Плач Иеремии 5:8
Рабы господствуют над нами, и нет никого, кто бы избавить от руки …

В те времена израильтяне еще помнили, что все египетские народы официально являются рабами ариев.

Слово “мешарет” у евреев вообще приобрело значение “раб”, “слуга”. “Мешарет” – это вариация слова “Мицр” / “Мицраим”, т.е. Египет.

В рабство продали себя также итальянские автохтонные племена, которые также происходят от египтян.

Итак, сегодня все народы, которые происходят от египтян, а также потомки рептилоидов, находившихся тогда в Египте, а сегодня присутствуют среди многих народов и обладают огромной собственностью, сами являются собственностью наследников гиксосов. Наследники гиксосов ныне живут среди украинцев.

Ниже будет продемонстрировано, что потомками египтян есть кацапы. Итак, кацапы являются рабами наследников гиксосов. Нужно подчеркнуть, что кацапами не являються смоляне (кривичи), а также новгородцы и псковичи.

Также кацапами не являются генетические потомки радимичей и вятичей, т.е. они есть свободными людьми. Потомки же угро-финов, то есть настоящие кацапы, имеют официальный статус – рабы.

БААЛ-ЗЕБУБ.

Баал-Зебуб (Вельзевул) – Бог Яговорящий в представлениях филистимлян. От филистимлян этого Бога приняли много народов Ближнего Востока. Дословно Слово Ваал означает Яговорящий, но со временем приобрело значения Господин. Слово ЗЕБУБ означает “МУХИ”. Имя БААЛ-ЗЕБУБ означает “ГОСПОДИН НАД МУХАМИ”, или “КОРОЛЬ НАД МУХАМИ”, или “БОГ НАД МУХАМИ”. Израильтяне, а потом и Церковь, считали всех богов “злыми”, кроме Яхве, и так нужно было в то время. Не минула такая “судьба” и Баал-Зебуба, Которого также считали “злым” Богом. Баал-Зебуба считали не просто “злым” Богом, но главным “злым” Богом. Его Именем со временем стали называть настоящего верховного демона – сатану.

Имя БААЛ-ЗЕБУБ дословно означает “ГОСПОДИН НАД ЕГИПТОМ”. Слово ЗЕБУБ в более древние времена имело вид БЕЗУБ (звуки [б] – [зб] со временем поменялись местами)

БЕЗУБ

МЕЗУМ

МИЦРАИМ

(звуки [м] – [б] есть очень близкими и часто взаимозаменялись)

Название Египта – МИЦРАИМ, что дословно означает “ПЧЕЛЫ”. Древние народы часто не различали пчел и мух и считали их одними и теми же существами.

Пчела – символ Египта. Обычным наименованием египетских королей было выражение «повелитель Тростника и Пчелы», то есть Верхнего и Нижнего Египта, либо просто «повелитель обеих земель».

Но наведет Господь на тебя и на народ твой и на дом отца твоего дни, какие не приходили со времени отпадения Ефрема от Иуды, наведет царя Ассирийского. И будет в тот день: даст знак Господь мухе, которая при устье реки Египетской, и пчеле, которая в земле Ассирийской…

(Ис 7:17,18)

В этом тексте Библии Египет назван мухой, а Ассирия, где жило много племен, происходящих от египтян, названа пчелой.

Филистимляне происходили от гетов / хеттов, т.е они происходили от гиксосов. Патриарх Иосиф купил для гиксосов весь Египет / Мицраим, т.е. всех пчел / мух. Гиксосы официально владеют всеми египтянами и народами, происходящими от египтян. Они считали, что Ваал, т.е. их Бог Яговорящий сделал для них рабами всех египтян. Поэтому своего Вала они называли Баал-Зебубом, Господином над мухами, господином над египтянами.

Фарисеи говорили о связи Иисуса Христа с Баал-Зебубом, подразумевая его связь с сатаной. Он не стал им объяснять кем на самом деле является Баал-Зебуб, поскольку Он не пришел чтобы это объяснять. Миссией Иисуса Христа было умереть, воскреснуть и основать Церковь, что Он и сделал. Тогда еще не пришло время раскрывать происхождение религий.