КИЕВСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ УКРАИНСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ЙОГИ
1. Ом! Говорят, что разум — двух видов чистый и нечисстый. 2. Поистине, разум — причина уз и освобождения людей. 3. Поскольку от разума, избавленного от предметов восприятия, возникает освобождение, 4. Когда [человек, у которого] отброшена привязанность к предметам восприятия и разум заключен в сердце, 5. Поэтому следует обуздывать [разум], пока он не достигает уничтожения в сердце; 6. Немыслимый и не немыслимый, [одновременно] немыслимый и мыслимый 7. Пусть приступает [человек] к йоге с помощью звука [Ом]. пусть пребывает в высшем безмолвии, 8. Это Брахман, не имеющей частей, неизменный, незапятнанный. 9. Признав неизменного, бесконечного, лишенного причины и подобия, 10. [Здесь нет] ни разрушения, ни возникновения, ни достойного хвалы, ни наказания, 11. Следует мыслить Атмана как единого в бодрствовании, [легком] сне и глубоком сне. 12. Ибо единый Атман существ пребывает в каждом существе; 13. Когда в горшке заключено пространство и горшок разбивают, 14. Подобно горшку, вновь и вновь разрушаются различные образы, 15. Он пребывает в лотосе до тех пор, пока окутан иллюзией слова; 16. Непреходящее слово — высший Брахман; когда этот звук исчезает в нем, 17. Два знания следует знать о Брахмане-слове и высшем [Брахмане]. 18. Мудрый, изучив по книгам сущность [высшего] знания и [мирского] распознавания, 19. Коровы [бывают] разных цветов, молоко же — одного цвета; 20. Как масло скрыто в молоке, так обитает распознавание в каждом существе; 21. Держась за проводника — [высшее] знание, пусть [человек] разожжет затем высший огонь - 22. Обитель всех существ и [тот], который обитает в существах.
Нечистый устремлен к желаниям, чистый свободен от желаний.
Привязанный к предметам восприятия, он [ведет] к узам, избавленный от предметов восприятия — к освобождению.
То стремящийся к освобождению должен постоянно избавлять разум от предметов восприятия.
Достигает вознесения над разумом, то это — высшее состояние.
Это — и знание, и освобождение, все прочее — ученое многословие.
Достигается тогда Брахман, свободный от приверженности.
Ибо, благодаря пребыванию в безмолвии, возникает [высшее] бытие, а не небытие.
Зная: "Я — этот Брахман", [человек] несомненно достигает Брахмана.
Неизмеримого и безначального, [он познает] и высшее благо.
Ни стремления к освобождению, ни освобождения — [такова] эта высшая сущность.
У преодолевшего [эти] три состояния нет больше рождения [в мире].
Он представляется одним или во множестве, словно [отражение] месяца в воде.
То разбивается горшок, но не пространство — такова же и жизнь, подобная горшку.
Он же [Атман] и не знает, что они сломаны, и [в то же время] вечно знает.
Когда же мрак рассеивается, он зрит одно лишь единство.
Пусть знающий это размышляет о непреходящем, если он желает себе успокоения.
Сведущий в Брахмане-слове достигает [затем и] высшего Брахмана.
Оставляет полностью книги, как ищущий зерна — солому.
[Высшее] знание подобно молоку, а [все] наделенные признаками — как коровы.
Следует постоянно пахтать его разумом-мутовкой.
Лишенное частей, безупречное успокоение. "Я — Брахман", — такова [его] мысль.
Благодаря милости ко всем, — это я, Васудева! Это я, Васудева!
УКРАИНА, КИЕВ:
+38 (067) 443-16-16
boris_pakhol@mail.ru
Клуб путешественников
Украинская федерация танцев
Школа Трайбл культуры
Журнал "Мир Танца"
Школа эротического танца
Школа Женственности
Театр танца "Камала"
Украинская Федерация Эротических Танцев
Украинская Федерация Современных Танцев
Прасу-йога (Киев)
Женский клуб (Киев)
Украинская Федерация Массажа
Всеукраинская Организация Здоровья
Клуб Доноров Крови
12 февраля 2011
Новый набор в группу йоги