Вопрос об основании города был и остается наиболее запутанным среди других вопросов в общем-то непростой истории Мариуполя.
Решение городской власти считать датой основания города 1778 г. (до 1978 г. считался 1779) было узаконено указом Президиума Верховного Совета СССР от 3 сентября 1978 г. о награждении Жданова орденом Трудового Красного Знамени в честь 200-летия со дня основания. После этого никто новую дату основания под сомнение не брал. С той поры 1778 год стал датой основания города.
Но неразбериха с датой основания города не исчерпывается этими двумя датами, выдвигаются еще и 1734, 1504 годы, ХІІ век и даже ...V век до н.э. Если считать дату основания Мариуполя с момента беспрерывного проживания жителей в городе, то версию А.Васильева об основании города в V в. до н.э (высказана в 1998 г.) можно отбросить.
Несмотря на столько мнений основания города, из них можно выделить четыре версии:
1. Казацкая
2. Бродническая
3. Греческая
4. Государственная
Проанализируем их.
Казацкая версия утверждает, что город основали запорожские казаки. Сторонники этой версии не соглашается с официальной датой основания Мариуполя, утверждая, что крепость Кальмиус (Домаха)(так назывался Мариуполь согласно этой версии) основана в начале ХVI в. или в крайнем случае в 1734 г. или в 1754 г. для охраны альтернативного пути в Крым. Ее придерживаются краеведы П. Мазур, C.Буров, А.Василенко (Мариуполь), А.Герасимчук (Донецк) и др. Выдвигалась она еще с 1920-х годов и попала в постановление СМ УССР 1971 г. об увековечивании памятников казачества. Если придерживаться этой версии, то Мариуполь можно считать старейшим городом Донецкой области, о чем на основании архивных документов заявил доктор исторических наук В.Пирко (Донецк) в журнале "Схід" в прошлом году. В пользу этой версии говорят письменные и археологические источники. Например, герб Кальмиусской паланки Войска Запорожского низового, приведенный практически во всех учебниках истории Украины. Кальмиус был центром Кальмиусской паланки, в городе находилась полковая канцелярия с полковником. Противники казацкой версии отметают это утверждение, указывая, что на месте города был лишь сторожевой пост запорожцев. Где находился в таком случае центр паланки, они не говорят и закрывают глаза на наличие в городе в начале 1770-х годов каменной церкви и кладбища, обнаруженного в ХІХ в, наличие которых указывает о солидном поселении (городе). Когда 27 июля 1780 г. в Мариуполь пришли греки-переселенцы, то согласно постановлению азовского губернатора Черткова, их поселили в 55 имеющихся каменных домах.
Бродническая версия выдвинута старейшиной мариупольских краеведов Н.Руденко в книге "Сквозь тьму тысячелетий" (2000). Согласно этой версии, Мариуполь был основан в ХІІ в. бродниками и с тех пор существует непрерывно, с небольшими перерывами. Бродники - объединения (громады) свободных охотников, животноводов и сборщиков дикого меда, живших с этого. Были бродники славянского происхождения и к тому же крещенные. Сообщениями о них пестрят западноевропейские хроники, украинские летописи, и татарские источники. Известно, что в битве на Калке 31 мая 1223 г. на стороне татарских орд принимали участие бродники во главе с предводителем Плоскиней. Многие историки считали их ватагами, приходивших на лето с украинских слобод и на зиму уходившие обратно. По версии Н.Руденко, бродники были оседлыми, именно им принадлежит первенство в основании города.
Версия о бродниках - "прародителях" запорожского и донского казачества, еще не "обкатана", однако ее автор сейчас неустанно работает над ее развитием.
Греческая версия - самая известная и распространенная. Согласно ей, город Мариуполь основали греки, переселенные из Крыма. Этой версии придерживаются краеведы А.Проценко, Л.Кузьминков (Мариуполь), Н.Аджавенко (Мангуш), С.Калоеров (Донецк)и др. Казацкую версию основания Мариуполя они напрочь отсекают. Вокруг даты основания города царит неразбериха - называют 1778 и 1780. Краеведы - сторонники греческой версии исходят из факта: в 1780 г. греки пришли на берег Азовского моря при впадении в море реки Кальмиус, до этого их там не было, город основан именно в 1780 г. Но это краеведы, анализирующие документы. Широкая общественность исходит с известного рапорта А.Суворова в Петербург (сентябрь 1778 г.): "Вывод греков из Крыма завершен". При этом игнорируется почти двухлетний переход греков из Крыма на берега Азовского моря. Первоначально грекам отвели земли в теперешней Днепропетровской области, где они дважды перезимовали. И только в 1780 г. им были отведены земли на Азовском побережье и они двинулись в путь, по дороге основывая села. Все, приписывающие появление греков в Приазовье в 1778 г., неправы, и год основания Мангуша 1780, а не 1778, как считается.
Как научная гипотеза, греческая версия основания Мариуполя имеет право на существование, хотя и не лишена изъянов. Многие краеведы (в том числе Л.Яруцкий), подчеркивают, что митрополит Игнатий начал служить в церкви, оставшейся от казаков, кроме того, греки вселились в уже существующие 55 домов.
Зная о нестыковках греческой версии (а казацкая отметалась, как националистическая), в 1978 г. выдвигается еще одна, которую можно назвать государственной. Её суть такова: в 1778 г. грамоту об основании города подписал азовский губернатор Чертков, то есть город заложен на основании конкретного документа, имеющего четкую дату. Автор этой версии краевед Р.Саенко (Мариуполь), в 1997 г. закрепившая эту версию в очерке "Из истории основания г.Мариуполя", хотя выступила с ней в 1978 г. Она категорически отметает казацкую версию основания Мариуполя. "Никакого до Черткова не было, был сторожевой пост". - это утверждение Р.Саенко проходит красной нитью через все ее статьи и частные беседы.
Но оно, как мы видим выше, далеко не бесспорно. Самое интересное то, что все четыре версии подкрепляются соответствующими документами и материалами, хотя казацкая имеет их больше и убедительнее.
Теперь настало время сказать, почему 1779 г. считался датой основания города. В июле 1779 г. в грамоте князя Г.Потемкина впервые упоминается Мариуполь.
Джувага Вадим Петрович
