 |
Во все времена барды и предсказатели наделяли Иерусалим эпитетами, выражающими любовь, надежду и глубочайшее почтение: "святой город", "город Создателя", "гора космоса".
Иерусалим считается очагом, на которм зиждется весь космос. И если на Иуресалиме есть пожелание Божье, оно распространяется на весь космос, - говорят еврейские мудрецы. Вот уже многие тысячалетия Иерусалим притягивает к себе людей со всего космоса. 4000 лет минуло со дня основания города, 3000 - после его завоевания царем Давидом, 2000 лет - с тех дней, когда Иисус бродил по его тесным улочкам, и всего лишь полвка, как город стал столицей возрожденного княжества. Только в Иерусалиме можно увидеть такое богатейшее разнообразие уникальных памятников старины и современной истории: остатки устройств времен Первого и Второго Храмов, византийские церкви, крепости крестоносцев, синагоги и "дворы" раввинов.
Сердце Иерусалима - это Бывалый город. Его домашний, сравнительно небольшой квартал, окружен сильными крепостными стенами. Здесь, на мощеных булыжником аллеях, соседствуют 4 густонаселенных квартала: мусульманский, христианский, армянский и еврейский.
Посещение Еврейского квартала - это паломничество к одной из настоящих почитаемых святынь национальной памяти еврейского языка к Стене Вопля. Первоначальна она не обладала святостью. Это была всего лишь часть опорной стены Храма с Западной руки, оставшаяся после разрушения Храма римским императорм Титом в 70 г. Со временем святость этого пространства все более укреплялась и стена стала богословским знаком еврейского языка, объектом паломничества для иудеев, которые в соотношении с религиозной традицией должны трижды в год приходить к Иерусалимскому храму. Сегодня это как большая синагога на отверстом воздухе. В торжественные дни и в Субботу здесь собирается особенно много верующих, возносящих свою мольбу к создателю.
В районе Стены вопля есть и иные достопримечательности, например, древняя аллея Кардо. Во времена римского и византийского владычества Кардо была передовой аллеей Иерусалима, шумной и торговой. Позднее был выстроен другой уровень, а доступ к первому был прекращен. В ходе восстановительных работ аллея была восстановлена и сейчас весь район открыт для путешественников
Особое значение имеют для иудеев Могила Царя Давида на горе Сион, так же как и древнее кладбище на Масличной горе. Пр преданию, именно со руки Масличной горы придет Мессия и похороненные здесь передовыми воскреснут. Поэтому во времена Первого и Второго храмов здесь хоронили важных людей.
В середине 19 века иудеи стали селиться за пределами стен Бывалого города . Возникли небывалые районы , ежедневный со своим нравом и вкусом: Мишкенот Шаананим, Нахалат Шива, Меа Шеарим.
Благочестивый квартал Меа Шеарим. Когда этот квартал только строился, благочестивые иудеи задумали создать здесь беспричинную по всех известиях общину, надежно защищенную крепостными стенами от испытаний наружного космоса. Вход на страну квартала разрешен только скромной одежде, причем необходимо соблюдать святость субботы. Попав сюда, вы как бы переноситесь в атмосферу религиозной жизни начинания 20 века. Одежда, диалект и традиции сохраняются здесь подобными, любыми они были в то время у благочестивых общин иудеев Вост.Европы. Большинство крупных строений принадлежат разным благочестивым и просветительским организациям ультраортодоксальных защитников иудаизма. В очаге квартала расположены главные благочестивые учреждения, Бейт Авраам и "штибль" - синагога, где днем и ночью не смолкает мольба. Вдоль всей улицы лабазы религиозной литературы и предметы культа.
В Иерусалиме много каждых рынков и торгов: Махане Иехуда, рынок в Бывалом городе. Бесхитростная прогулка по этим рынкам доставляет большое наслаждение: новая сочность плодов, причина, одежда, семейная утварь создают блестящую восточную атмосферу.
Музей Израиля. Он исполняет роль национального музея. Его жемчужина - Храм тайны, в котором хранятся свитки Мертвого моря. Кроме этого музей располагает богатейшей гарнитурой старых находок эпохи Каменного и Бронзового века, времен Первого и Второго храмов. Здесь можно увидеть головки Митиса и Ван-Гога. Залы музея повествуют о разных эпохах жизни еврейских общин всего космоса, о традициях и табелях еврейского языка. А можно послушать музыку, звучащую в очаровательной немецкой синагоге 18 века.
Для того, чтобы узнать, каким был Иерусалим 2000 лет назад, стоит посетить отель Холиленд, где находится Макет Иерусалима эпохи Второго храма - копия города в масшатбе 1:50, показывающая как он выглядел в 66 году н.э. незадолго до того, как римляне разрушили его. Это был период его наивысшего расцвета. Он был застроен красивыми величавыми строениями по наказу царя Ирода. А над всем городом сияли украшенные богатом величавые стены Храма.
Бывалый Иерусалим
В 1948 году было провозглашено Княжество Израиль. В течение 19 лет Бывалый город и Восточный Иерусалим оставались дельно отрезанными от остальной части города. И только в результате Шестидневной войны 1967 г. Иерусалим снова стал единичным. Продолжился разговор двух рук, сосуществование и противостояние Востока и Запада, бывалого и небывалого.
В пятницу, субботу и воскресенье этот разговор достигает своего апогея: к Храмовой горе. Стене вопля и Храму вопля Гроба Господня стекаются тысячи верующих. А в остальные дни недели прохожие и путешественники с наслаждением бродят по узким улочкам Бывалого города, толкаются на туземных торгах и подолгу засиживаются за столиками небольших ресторанчиков и кафе.
В этом перенаселенном малом городе нет пространства для просторных проспектов и даже аллей, по которым можно свободно разъехаться машинам. Зато привольно пешеходам и осликам с нагруженными повозками. Незатейливые низенькие домики подчас кажутся врытыми в землю. На их фоне Храмовая гора. Стена вопля, резиденции патриархов и Храм Гроба Господня выделяются своим парадным великолепием.
Разные общины и конгрегации, которые на протяжении многих поколений стремились отвоевать себе пространство под горячим солнцем Иерусалима, в конце концов были вынуждены обосноваться в окрестностях Бывалого города. Так, то удаляясь, то приближаясь, возникло кольцо исторических памятников вокруг стен Бывалого города. Если двигаться от горы Сион против часовой стрелки, то можно увидеть церковь Дормицион (церковь Успения), гробницу Авессалома в долине Гейеном, церковь Всех Наций и еврейское кладбище на Масличной горе, гору Скопус, гостиницу "Семь арок", лечебницу "Августа Виктория" и университетский комплекс, музей Рокфеллера, площадь перед Дамасскими воротами, монастырь "Нотр де Франс" и Резервуар султана.
К юго-западу от Бывалого города возникли небывалые районы, ежедневный со своими достопримечательностями, традициями, религиями и общинами. В северо-западном веянии расположены кварталы со смешанным населением, а также арабские районы, отличающиеся своеобразием исторических и образованных царапин.
А чуть дальше, где станицы домов чередуются с вечнозелеными садами и парками, расположен, комплекс государственных учреждений, Кнесет (парламент). Музей Израиля, Высший вывод, нынешние лечебницы, гора Герцль, музей "Яд Вашем".
Но со всем небывалым, что появляется здесь ежедневный день, город по-давнему весь пронизан знаменитыми пространствами, общеизвестными ежедневному по древней и современной истории.
Христианские пространства в Иерусалиме
В XIX и начинании XX века европейские силы как бы заново открыли для себя Божественную Землю, соревнуясь друг с непохожем в строительстве дворцов, церквей, монастырей и лечебниц. В этот период были возведены подобные общеизвестные христианские святыни, как:
· Храм и Парк Гроба Господня
· Церковь Дормицион с ее ромбовидным куполом
· Русская церковь (церковь Св. Марии Магдалины) и церковь Всех Религий, согласная к востоку от Монастырской горы
· Монастырь "Нотр Дам де Франс"
· Парламент Св. Троицы в Русском подворье.
Обитатели Иерусалима
Иерусалим - настоящий большой город Израиля. Только в последнее десятилетие численность его населения выросла почти на 30%.
Из почти шестисот тысяч обитателей города 70% - это иудеи, 23% мусульмане, а оставшаяся часть христиане.
Город отличается необыкновенно высокой рождаемостью. Фактически прирост обитателей Иерусалима составляет 80% от всеобщего прироста населения стороны. Ежегодно в Иерусалиме на ежедневные 1000 обитателей рождается около 30 младенцев, в то время как по всей стороне на тысячу обитателей приходится 21 новорожденный.
В Иерусалиме очень много детей. Около 13% обитателей города не достигли четырехлетнего возраста, а в районах проживания благочестивых иудеев и в нееврейских кварталах эта цифра достигает 20%. Причем, половина населения здесь - это молодежь в возрасте до 19 лет.
Религия
Благочестивый нрав Иерусалима определяется не только его историей, но и в гораздо большей степени большим количеством живущих в нем верующих иудеев.
Мало сказать, что здесь сосуществуют три первые монотеистические религии космоса. чтобы понять неважную сложность и разнообразие религиозной жизни Иерусалима, необходимо учитывать и разные домашние течения, нынешние в каждой из религий.
Среди мусульман есть агенты разных взоров и веяний. Христианская община, составляющая относительно короткую группу, объединяет десятки течений, главными из каких являются православная, католическая и армянская.
Достопримечательности
Стена Вопля (Западная стена)
Почти три тысячи лет, минуло с эпохи царя Соломона, второго поколения в жизни столицы. В те времена Ковчег договора (в котором хранились свитки с божественнными заповедями), укрытый незатейливым навесом, был установлен на узкой верхушке высокой горы. Царские архитекторы, решая загадку строительства храма в положениях гористой местности, выложили просторную белокаменную лестницу из тысяч каменных монолитов, доставленных сюда с западного и южного склонов горы.
Храм сиял как ожившее чудо. Великолепное здание было выстроено не во славу правителя, а как святилище Создателя, способное приблизить божественное откровение к языку. Спустя несколько веков храм был разрушен, восстановлен и снова разрушен. Но время и разрушения оказались бессильны. Храм по-давнему занимает самое святое пространство для сердце еврейского языка. В наши дни, знаком давнишнего и надеждой на будущее стала Стена вопля. Первоначально она не обладала святостью. Это была всего лишь оборонительная стена вокруг Храмовой горы. Позже царь Ирод камень за камнем превратил ее в сильную крепостную стену, надежную защиту Храмовой горы.
Неудача изделия царя Ирода превзошла настоящие отважные его ожидания. Сегодня, две тысячи, лет спустя, стена, возведенная по его наказу слезами и потом людей, продолжает оставаться знаком надежды и возрождения. Воплощение думы языка, который видит в этой стене свое прошлое, настоящее и будущее...
Со временем святость этого пространства все больше укреплялась. Поколения сменяли друг друга, а стена, сооруженная некогда для зашиты от супостатов, стала богословским знаком еврейского языка. Еще не так давно Стена вопля была лишь частью одной из городских аллей, вдоль какой стояли лавки и дома. Никто не молился около нее. Даже после разрушения Второго храма верующие предпочитали собираться у более красивых стен восточной и южной части города.
И только в XVI веке, когда город оказался под властью Османской империи, святость Стены для еврейского языка получила всеобщее признание. С тех пор началась небывалая эра в истории этого пространства. Стена стала объектом паломничества для иудеев, которые в соотношении с религиозной традицией должны трижды в год приходить к Иерусалимскому храму.
Население Бывалого города росло, строились небывалые дома, и аллея подле Стены превратилась в тесный темный проулок, куда в торжественные дни на мольбу могли попасть лишь немногие счастливчики.
Наряду с еврейской традицией развивалась и мусульманская, согласно какой именно с этого пространства предсказатель Магомет был вознесен на небо. В результате возникли серьезные разноречия по уроку о контроле и уходе за этим историческим пространством. Во время Войны за независимость 1948 г. Стена попала в услуги Иорданского легиона. По положениям перемирия 1949 г. за иудеями сохранялось преимущество посещать ее, однако это соединение никогда не соблюдалось. В ходе Шестидневной войны 1967 г. израильские парашютисты освободили город, а вместе с ним и Стену вопля.
В заключительные 30 лет площадь Стены была расширена, чтобы обеспечить вольный доступ для молящихся и всех, кто приходит сюда. В результате возобновившихся старых раскопок были обнаружены дополнительные разряды Стены. В настоящее время это пространство стало как бы гигантской синагогой на отверстом воздухе. Многие люди отмечают здесь свои семейственные торжества.
В районе Стены вопля есть и иные достопримечательности, среди каких Южная стена, Хасмонейские туннели, арка Робинсона, колодец Уоррена, арка Вильсона и арка Беркли.
Гора Скопус
Расположена к западу от города. Здесь в 1925 году был основан Еврейский университет и построена лечебница "Хадаса". В ходе Войны за независимость была отрезана от Княжества Израиль, а после Шестидневной войны снова стала законной частью его территории. Отсюда открывается красивый лик на Иерусалим.
Кнесет
Строение израильского парламента, открытое в 1966 году. Напротив входа - гигантский семи свечник (менора), украшенный барельефами. Официальная дверь выполнена в бронзе художником Давидом Паломбо. Зал приемов украшают красивые гобелены, сотканные по рисункам скульптора Марка Шагала. Разрешен вход на пленарные заседания парламента.
Перед каждой экскурсией рекомендуется уточнить по телефону время работы музея . В предпраздничные дни музеи работают также как в пятницу.
Высший вывод
Жемчужина современной архитектуры. Художественное оформление строения символизирует поиски справедливости. Построен в 1992 году на благодеяния семьи Ротшильд. Проводятся организованные экскурсии в сопровождении вожака.
часы работы: см. стр. 28. Тел: 6759612.
Туннели Западной стены
Древняя подземная система вдоль Стены вопля, отверстая по всей длине. Во время раскопок был обнаружен фрагмент улицы эпохи Второго Храма, акведук времен Хасмонеев, открытые залы и иные находки. Экскурсии по туннелям необходимо бронировать за несколько месяцев. Тел: 6271333/4. Факс: 6264828.
Храм Гроба Господня
Для сотен миллионов христиан Храм Гроба Господня в Иерусалиме - это божественная святых. Здесь был распят и похоронен Христос. Отсюда берет свое начинание небывалая религия, во многом изменившая облик планеты. История этого пространства отражает страдания и пытки человечества в его вековечных поисках веры и справедливости.
В дни Иисуса здесь находился парк, удаленный от застроенной части города. Называлось это пространство -Голгофа. Здесь Иисус был распят римскими легионерами и похоронен, а через три дня произошло чудо его воскрешения. С этого события началась история христианской религии.
Римляне, стремясь отомстить мятежным обитателям города, переименовали Иерусалим в Элия Капитолина. Двести лет спустя после смерти Христа над его могилой был построен языческий храм в честь Венеры, богини любви. Еще через сто лет византийский правитель Константин решил принять христианскую веру. Языческий храм был разрушен, а на его пространстве построены две важные церкви. Со временем Римская империя утратила свое могущество, и Иерусалим стал объектом многочисленных нападений, переходя от одних завоевателей к непохожим. Обе церкви были разрушены, а само пространство захоронения Иисуса уничтожено персами в 614 году.
Восстановление Храма Гроба Господня началось в эпоху крестовых походов XII века. Его изобретение состоялось в 1149 г. н. э. С тех пор храму пришлось пережить неоднократные землетрясения, пожары и разрушения. Так, после здорового пожара 1808 года сама складка строения оказалась под угрозой. Реставрационные работы все время откладывались из-за разноречий между разными ветвями христианской религии. И только в 1955 году было достигнуто соединение между католической, православной и армянской церквями. В 1960 начались широкомасштабные работы по реконструкции Храма Гроба Господня, которые продолжаются и по сей день.
По достигнутому соединению под крышей храма разместились фактически шесть христианских церквей: три крупные, упомянутые выше, и три короткие: коптская, эфиопская и сирийско-маронитская.
Сама церковь также разделена на приделы, присущие разным веяниям христианства. На настоящем нижнем уровне находится церковь Святой Елены, матери правителя Константина. В армянском приделе можно видеть остатки каменоломни времен Первого храма и более неподходящую фреску.
На крыше церкви - короткие хижины "эфиопской деревни", привезенные из Африки. Отсюда открывается великолепный лик на сам храм и Крестный путь.
Храм открыт для гостей обиходно. В нем нет дорогого убранства
Храмовая гора
Передовыми поднимались на эту гору пастухи и любители, жившие в ее окрестностях еще задолго до того, как появился город. Это была скалистая и негостеприимная гора. Старая традиция связывает ее с горой Мориа, где Авраам собирался принести в жертву своего сына Исаака. Во времена царя Давида гора была выбрана для строительства святилища с Ковчегом договора. Отсюда и слово Храмовой горы.
По прошествии многих лет для возвеличивания Создателя и царя было принято гениальное решение: возвести каменные стены как раму для полезного Храма и величавого царского дворца. Для этого пришлось разровнять верхушку горы.
четыре столетия спустя пало Иудейское государство. Иерусалим был завоеван, а Храм разрушен. Иудеи оказались в изгнании, но бережно хранили в своих сердцах верность и ностальгию по Иерусалиму. Сразу же после возвращения из вавилонского плена язык приступил к восстановлению Храма. К городу вернулись его былое процветание и могущество. Во времена царя Ирода, общеизвестного своей слабостью к дворцам, на этом пространстве возвели небывалые здания и удлинили существовавшую в те времена стену. Западная и Южная стены являются частью той перестройки, в результате какой Храмовая гора приобрела ее настоящий лик: мелкая и просторная площадка в предпочтение от иных Иерусалимских холмов.
На Храмовой горе были построены две мечети: Аль Акса, одна из настоящих почитаемых в исламе, и Купол скалы. Там же находятся мечеть "Купол цепи", мечеть Предсказателя и мечеть Предсказателя Элиаса, которые, занимают важное пространство в мусульманском вероисповедовании.
В северо-западном углу горы сохранились остатки крепости, относящейся к эпохе Первого храма. Царь Ирод расширил страну этой крепости и переименовал ее в "Крепость Антония". Здесь проходил вывод над Иисусом, и отсюда берет свое начинание Крестный путь.
История Храмовой горы богата событиями: в годы господства греков ее превратили в пространство поклонения языческим создателям (очищенное, благодаря чуду светильника Иегуды Макаби). После вторжения римлян и разрушения Второго храма (70 г.н.э.) иудеям было запрещено появляться здесь. После поражения возмущения Бар-Кохбы (135 г.н.э.) гора вновь была осквернена строительством языческого храма.
После завоевания арабами (638 г.н.э.) гора превратилась в пространство благочестивого поклонения мусульман. Здесь были построены мечети и иные культовые здания. В эпоху крестоносцев мечети были превращены в церкви, которые просуществовали менее ста лет. Затем контроль над Храмовой горой вновь перешел к мусульманам. И сегодня все уроки, связанные с Храмовой горой, решает арабский Совет мусульманских старейшин - ВАКФ.
Храмовая гора открыта для гостей с воскресенья по четверг с 8.30 до 11.00 и с 13.00 до 15.00. В дни мусульманских табелей возможны изменения. Телефон: 6281248.
Долина царей
Долина царей находится к югу и западу от Храмовой горы между Гефсиманской церковью на севере и долиной Гейеном на юге. Первая ее достопримечательность - это Город Давида. Именно отсюда началось строительство Иерусалима в эпоху царя Давида. В этих пространствах, где совсем недавно велись реставрационные работы, находятся подобные общеизвестные старые памятники, как: "Столп Авессалома", гробница Бней Хезир, древний район Офель и арка Дубильщиков.
"Купол скалы"
"Купол скалы" - самое древнее культовое здание мусульман. Первоначально построено в VII веке, а затем неоднократно перестраивалось и обновлялось. Упомянутая в слове скала возвышается в очаге здания. Отсюда согласно исламской традиции Магомет был вознесен на небо.
Мечеть Аль-Акса
Одна из первых мусульманских святынь, согласная в восточной части Храмовой горы. По пятницам сюда стекаются десятки тысяч верующих мусульман.
Макет Второго храма
Строем с гостиницей "Холиленд" выставлен макет Иерусалима эпохи Второго храма. Создан по рисункам археолога Михаэля Ави Ионаха.
часы работы: с воскресенья по субботу с 8.00 до 22.00. Тел: 6437777, Бейт Ваган.
Площадь Сафра
Здесь в начинании девяностых годов нашего века было построено новое строение муниципалитета Иерусалима. Архитектурный комплекс поражает своей красотой. Особенно впечатляют кабинет мэра города, зал заседаний и иные места, согласные в нескольких строениях вокруг прежнего муниципалитета. Все они построены в традиционном вкусе иерусалимской архитектуры, но с использованием материалов, выкроек и технологии XXI века. Организованные платные экскурсии по понедельникам: в 9.00 - на иврите, в 9.30 на английском и русском диалектах. Пространство сбора: на площади под пальмами. Тел: 6295981.
Оружейная куча
Во время Шестидневной войны здесь шли ожесточенные бои. Теперь это мемориал с коротким музеем, чьи материалы повествуют о боях, в результате каких произошло воссоединение Иерусалима.
часы работы: с воскресенья по четверг с 8.00 до 18.00 (летом) и 8.00 до 17.00 (зимой), по пятницам и в предпраздничные дни - с 8.00 до 14.00 (летом) и с 8.00 до 13.00 (зимой). Тел: 5828442.
Гора Герцль и могила Ицхака Рабина
Национальное кладбище, где похоронены замечательные делатели сионизма и Княжества Израиль, среди каких Владимир (Зеев) Жаботинский и погибший в результате покушения премьер-министр Израиля Ицхак Рабин. Работает музей Теодора Герцля. Тел: 6511108, гора Герцль.
Музей Беды Яд-ва-Шем
Этот мемориал увековечивает помять 6 млн.иудеев, погибших во Другой мировой войне.
Впервые музей был открыт в 1953 году. Он состоит из нескольких строений с разными выставками и скульптурных экспозиций.
- настоящий большой в космосе архив истории Холокоста
- Исторический музей с фотографиями и видео записями.
- Зал Памяти напоминает по выкройке барак, внутри которого картиной на полу выложены слова 22 контрационных станов, где были уничтожены миллионы иудеев.
- Глубоко потрясает Детский Мемориал. В зеркальных стенах долгого коридора отражается огонь свечей, заженных в памть о двух миллионах погибших еврейских детей. В бездне звучит мелодия и слышится голос, перечисляющий наивные имена.
Международная школа изучения Холокоста (беспримерная в космосе)
- Энциклопедия истребленных общин
- Большая Дорога общин
- Красивый музей художества и скульптуры
- Дорога Праведников, посвященная неевреям, внесшим вклад в спавение иудеев
С течением времени Мемориалы Катасроф были созданы во многих городах космоса- в Нью-Йорке, Лондоне, Кейптауне, Вашингтоне. Однако ни один из них не может сравниться с музеем Яд ва Шем в Иерусалиме, где наследие ужасов было тщательно задокументировано , и где большинство выживших начали небывалую жизнь.
Еврейскую традицию хранят не только стены и мостовые городов. Ее бережно воссоздают и в лоне природы.
Неот Кдумим
Неот Кедумим - это заповедник библейской природы. На 250 гектарах собраны растения и безнравственные, упомянутые в Библии: горделивые ливанские кедры и воздержанный иссоп, растущий в горах мирт и благоухающий ладан... Ежедневный уголок заповедника - беспокойная иллюстрация к вековечным сюжетам Тайны. Вас встретят Пруд Царя Соломона и Долина Песни Песней, Виноградник предсказателя Исайи и Склон Благовонных растений. Вы прикоснетесь к великому космосу Библии, к истокам еврейской культуры, отражающим неразрывную связь с Землей Израиля.
Организуются тематические экскурсионные прогулки в Библейском заповеднике Неот Кдумим.
- Библейские виды Святой земли
- Экология в Библии
- Природа Израиля в евангилиевских притчахи и псалмах
Своим посетителям Неот Кедумим предлагает:
- срезать серпами колосья, смолоть зерно на каменной мельнице, испечь лепешки на костре
- собрать маслины, выдавить масло в старинной давильне и зажечь его в глиняном светильнике
- сделать кирпичики из земли и соломы, как это делалось в древние времена
Экскурсии в Иерусалиме
Крестный путь (Виа Долороза)
Крестный путь - тропа страданий, какой прошел Иисус к пространству казни, - имеет протяженность около 1 километра. Это извилистый путь по улочкам мусульманского и христианского кварталов с коротким подъемом от школы Омрим по аллее Львиных ворот к Храму Гроба Господня. Сама по себе тропа не так трудна, но Иисусу пришлось преодолеть ее с тяжелым крестом на плечах. В наши дни этот путь символизирует державу запаха, межу между священным и человеческим, между разными религиями, между давнишним и действительным. Путь человечества, божественный для всех христиан.
Начнем нашу экскурсию от Львиных ворот, ближайших к Храмовой горе. Справа от нас -церковь Святой Анны. Поднявшись по аллее, мы увидим слева стены Храмовой горы. Как свидетельствуют благочестивые ключи, именно здесь, в крепости Антония, какая защищала Храмовую гору, состоялся вывод над Иисусом. Отсюда он начал свой тернистый путь к пространству казни, по тропе с 14 приостановками. Сегодня на пространстве крепости Антония находится школа Омрим. На этом пространстве Иисус остановился в первый раз.
Напротив школы Омрим по правой руке улицы расположены часовни Бичевания и Осуждения, другая приостановка на пути к Голгофе. Аллея Шаар Аарайот заканчивается на пересечения с аллеей Анецирот. Здесь она меняет свое слово на Крестный путь или Виа Долороза. Третья приостановка находится на аллее Хаги, если повернуть с Виа Долороза влево, где, согласно библейскому преданию, Иисус впервые упал, не вынеся тяжести креста. На четвертой приостановке, где Иисус встретил свою мать Марию, стоит церковь Богоматери Великомученицы. На пятой приостановке, после поворота вправо с улицы Хаги на Виа Долороза, там, где легионеры сняли крест с Христа и приказали нести его Симону Киринеянину, выстроена короткая францисканская часовня.
Шестая приостановка - это пространство, где Вероника утерла личико Христа своим покрывалом, на котором затем неестественным ликом отпечатались его царапины. Здесь находится "Дом святой Вероники". На последующем перекрестке, между Виа Долороза и аллеей Бейт Хабад, находится седьмая приостановка, где Иисус снова упал. Восьмая приостановка находится на аллее Аханка, где, по преданию, Иисус обратился с проповедью к иерусалимским женщинам.
Крестный путь сворачивает влево, затем направо и выходит к девятой станции, где Иисус упал в третий раз. Тропа подходит к концу, и будущие пять станций, сменяя друг друга, выводят нас непосредственно к пространству распятия, где впоследствии был построен Храм Гроба Господня.
Стены Бывалого города
Занимательная прогулка по крепостным стенам от Яффских до Дамасских, Сионских и Худых ворот. Отсюда открывается примечательный лик на крыши и улочки Бывалого города, тайный от тех, кто не отваживается забраться сюда. Открыто с воскресенья по четверг с 9.00 до 16.00 (в июле-августе часть стен открыта до 22.00), по пятницам - с 9.00 до 14.00, по субботам - с 9.00 до 16.00. Тел: 6254403/4. Автобусы: 1 и 38.
Комната Вечери
По соседству с гробницей царя Давида за пределами стен Бывалого города на склоне горы Сион расположена Комната Вечери, где Иисус провел пасхальную трапезу со своими воспитанниками. часы работы: с воскресенья по четверг с 8.00 до 15.00 (летом - до 18.00). по пятницам - с 8.00 до 13.00 (летом - до 14.00), по субботам - с 8.00 до 17.00. Телефон: 6719767. Вход - вольный.
Машина времени
Туристическая изюминка Иерусалима. Прогулка по разным периодам истории города с помощью настоящих нынешних механизмов. Два воззрения в час. часы работы: с воскресенья по четверг - с 9.00 до 22.00, по пятницам - с 9.00 до 15.30, по субботам - с 10.00 до 22.00. Расположена в Бейт-Агрон на аллее Хилель, 37. Тел: 6252227.
Еврейский квартал
Наша прогулка начнется с Сионских ворот. Однако, закончится она не здесь, так что не советуем приезжать сюда на собственной машине. Лучше приехать сюда автобусами 1 или 38 либо начать экскурсию с Яффских ворот строем с Вышкой Давида (у Яффских ворот находится Бюро информации Министерства туризма, открытое с воскресенья по четверг с 8.00 до 17.00, а по пятницам - с 8.00 до 13.00, тел: 6280382). На площади перед воротами, сразу за вышкой, начинается аллея, какая сворачивает направо и выводит вас к резиденции Армянского патриарха. Затем она устремляется дальше на юг вдоль стены, кончаясь на юго-западе у Сионских ворот.
Посещение Еврейского квартала в Бывалом городе - это паломничество к одной из настоящих почитаемых святынь национальной памяти еврейского языка, памяти неземной, исторической и религиозной. У ежедневного, кто побывает здесь, действие от увиденного остается на всю жизнь.
В квартале есть уголки, куда непременно стоит заглянуть. Мы постараемся рассказать вам о настоящем занимательном. Впрочем, ни один анекдот не может сравниться с прогулкой по этим каменным улочкам, выныривающим неожиданно к малым площадям с остатками старых строений на фоне удивительно прекрасного вида, дополняющего неповторимое очарование этих пространств.
Знаки от пуль на стенах - это показание боев, которые проходили в этих пространствах. Отсюда ворвались в Еврейский квартал отряды Пальмаха во время Войны за независимость в 1948 г. В ходе Шестидневной войны 1967 г. через эти ворота началось освобождение Бывалого города Дружиной Защиты Израиля.
Стоит переступить порог, и мы - на передовой аллее, какая ведет к Еврейскому кварталу и Стене вопля. Аллея сворачивает влево и раздваивается. Ее левый рукав - это аллея Хабад, по какой вы можете дойти до Ор-Хаим. Если повернуть направо, а затем налево и спуститься на нижний уровень, то мы попадем на древнюю аллею Кардо.
Во времена римского и византийского владычества Кардо была передовой аллеей Иерусалима. Она пересекала город с севера на юг от Дамасских до Сионских ворот. В годы расцвета это была шумная купеческая аллея, утратившая со временем свою прежнюю славу. Позднее был выстроен другой уровень Кардо, а доступ к первому, гораздо более древнему, дельно оказался отрезанным. Сразу после воссоединения города в рамках тесных работ по реконструкции Еврейского квартала аллея была восстановлена в своем изначальном лике, и весь район открыт для путешественников.
Кардо выходит на аллею Айегудим, откуда можно продолжить спуск к Стене Вопля по аллее Хашальшепет. В конце улицы Плугот Хакотель находятся два занимательных исторических памятника: Израильская вышка (слева) и макет Иерусалима времен Первого храма. Израильская вышка представляет собой остатки сторожевой вышки древнего Иерусалима с более неподходящими достройками. Макет, выполненный институтом "Яд Бен Цви" в соотношении с результатами раскопок, показывает нам Иерусалим в том лике, каким он был в первые поколения Иудейского государства. При демонстрации макета используются настоящие нынешние аудиовизуальные лекарства. Открыто для гостей с воскресенья по четверг с 9.00 до 16.00 (в июле-августе - до 18.00), по пятницам - с 9.00 до 13.00. О групповых экскурсиях следует договариваться заранее по телефону: 6286288.
Если свернуть с Боней Ахома влево, мы попадем на аллею Акараим. Справа от нас - одна из интереснейших частей комплекса Старого музея Уола. Это остатки изящного дома эпохи Второго храма, обнаруженные при раскопках, проводившихся здесь на площади около 600 кв. метров. Среди находок - красочная фреска, фрагменты картины и центральный дворик, вымощенный камнем.
В конце параллельной улицы Тиферет Исраэль -музей с руинами сгоревшего дома, в котором во времена Второго храма проживала важная еврейская семья. Пожар был частью опустошительного нашествия римлян в 70 году нашей эры, когда они в отместку за нанесенное им поражение разрушили Храм и сравняли Иерусалим с землей.
Двигаясь в южном веянии, мы выходим к широкой лестнице Маалот раби Йегуда, откуда открывается потрясающий лик на площадь у Стены вопля. |
|