This version of the page http://turistua.com/article/907.htm (0.0.0.0) stored by archive.org.ua. It represents a snapshot of the page as of 2008-08-20. The original page over time could change.
Если бы горы могли говорить… Пещерные города Крыма, Статьи - TuristUA.com

Если бы горы могли говорить… Пещерные города Крыма, Статьи - TuristUA.com

Все, что нужно туристу: горящие туры, заказ билетов, отели и гостиницы, туристическое снаряжение, советы и полезная информация.

Туризм и отдых
Каталог и поиск туров
Горящие путевки и туры
Новости туризма
Интересные статьи

Пляжный отдых
Египет / Турция / Болгария / Крым / Тайланд / Испания / Кипр / ОАЭ / Греция…

Экскурсии
Австрия / Англия / Венгрия / Италия / Франция…

Оздоровление и лечение
Чехия / Иордания / Тунис…

Туры
Горящие туры
Поиск тура
Туры по виду
Туры по географии

Общение
Впечатления об отдыхе
Поиск попутчика

Бронирование и продажа
Билеты / Отели / Туристическое снаряжение

Для туркомпаний
Размещение туров
Участие в рейтинге
Профессионалам турбизнеса
Услуги для туркомпаний
Каталог туркомпаний

О проекте

Туры Отели Билеты Страны и курорты Товары для туризма

Акции [new!]       Выставки мира       Бронирование отелей [new!]       Рейтинги       Рассылка      
Погода       Статьи       Курорты Украины       Отзывы       Туркаталог      
Главная » Статьи » Если бы горы могли говорить… Пещерные города Крыма

Интересные статьи о туризме


Если бы горы могли говорить… Пещерные города Крыма


Красота и величие Крымских гор давно стали достоянием всего человечества. Полуостров, получивший от чилийского поэта Пабло Неруды метафорическое звание ордена на груди планеты, издавна служил местом пересечения различных культур и традиций.

Эллины, киммерийцы, тавры, скифы, сарматы, аланы, готы — вот лишь неполный перечень племен, населявших горную часть Крыма. Позднее здесь сталкивались византийская, мусульманская, генуэзская, армянская и многие другие культуры. Именно поэтому ученые до сих пор испытывают затруднения при описании археологических находок. Дошедшие до нашего времени документы противоречат друг другу, под средневековой кладкой стен обнаруживается более древняя, а христианские святыни соседствуют с мусульманскими
Полезно
Туры в Украину от 90 UAH
– Интересно о Украине
– Турфирмы по Украине
– Отзывы о Украине
– Отели Украины
и иудейскими. 
 
В этом смысле большой интерес представляют так называемые пещерные города полуострова — сети вырубленных в скалах жилых, хозяйственных или оборонительных помещений, давно оставленных людьми, но таящих в себе множество легенд и загадок. Традиционно к ним относятся Бакла, Чуфут-Кале, Успенский монастырь, Тепе-Кермен, Кыз-Кермен, Качи-Кальон, Сюйренськая крепость, Чилтер-Коба, Мангуп, Эски-Кермен, Чилтер-Мармара, Шулдан, Инкерман. 

Чуфут-Кале
 
Чуфут-Кале (в переводе — «Иудейская крепость») — самый известный и наиболее посещаемый пещерный город Крыма. Объясняется это его выгодным расположением (практически в самом Бахчисарае, рядом с Успенским
Смотри также:
Эн-Геди - оазис четырех родников
– В невесомости
– "Попадая на природу, мы радуемся, будто бы вновь открывая себя"
– Синоптики прогнозируют небывало жаркое лето
– На базе затонувшего 'Ленина' построят подводный музей
монастырем, одной из главных христианских святынь полуострова), а также относительно легким подъемом, который по силам даже ребенку. Первые поселения появились здесь очень давно, около семи тысяч лет назад, а последние жители покинули крепость совсем недавно — в XIX или даже в начале ХХ века. Однако дошедшие до нашего времени оборонительные сооружения датированы VI веком. 
 
Из крепости открывается чудесный вид на три долины. Известный турецкий путешественник и дипломат XVII века Эвлия Челеби писал: «Если с тех скал человек — да сохранит Аллах — посмотрит вниз, то потеряет отвагу и в пропасть низринется. Однако если под ноги не смотреть, то страха нет». 
 
У крепости богатая история: в разное время жили здесь сармато-аланы, готы, татары, армяне, греки, караимы. Наибольший расцвет города приходится на эпоху татарского владычества (XIV–XVII века). Крепость тогда носила название Кырк-Ор, что в переводе означает «сорок крепостей». В XV веке, в период образования Крымского ханства, здесь находилась первая столица и первая ханская резиденция. Однако в начале XVI века появился Бахчисарай, и столица переместилась туда. Татары постепенно покидали Кырк-Ор, основным населением стали караимы, которых часто отождествляют с иудеями. В результате город получил новое название — Чуфут-Кале. Сами караимы иудеями себя не считают, поскольку не признают Талмуд, комментирующий и дополняющий Ветхий Завет Библии. Караимы настаивают на свободном чтении и толковании священных текстов. 
 
До нашего времени дошли не только пещеры, но и некоторые наземные сооружения: остатки мечети, медресе (мусульманская духовная школа), дюрбе (гробница), кенассы (молельные дома караимов). Просматривается планировка города — улицы (даже с тротуарами), переулки, дворы, — хотя жилых помещений почти не осталось (Э. Челеби упоминает 1530 «прекрасных и великолепных каменных дворов иудейских с черепицей в хорошем состоянии», в пещерах же «убогие иудеи проживают»). Сегодня единственный неплохо сохранившийся дом — это усадьба известного ученого, исследователя караимской культуры Авраама Фирковича. 
 
В крепости была тюрьма, где содержали именитых пленников, за которых можно было получить выкуп, или послов соседних государств, выдача которых сулила политические уступки. Попавшие в нее не жаловались, ведь пленников попроще вообще продавали в рабство в Бахчисарае. Здесь побывали русский стольник Андрей Ромодановский, польский гетман Николай Потоцкий, польский посол Лез. Самый известный узник — воевода Василий Шереметев, за которого татарский хан потребовал от русского царя Казань и Астрахань. Будучи патриотом своей родины, В. Шереметев отказался купить себе свободу такой дорогой ценой. Лишь через 21 год вернулся он в Россию, но жить ему оставалось всего полгода. 
 
Главная достопримечательность Чуфут-Кале — «гробница великой государыни Джанике-ханым, дочери Тохтамыш-хана» (так гласит высеченная из камня надпись на арабском языке). У этого повелителя, как рассказывает крымская легенда, «тело шерстью поросло, он был рыжий, голова у него была как у барана, зрачки у него поперек глаз стояли, таких глаз у человека не бывает». Джанике, напротив, «добрая была, ласковая, как ребенок, как мать всем ласковая». 
 
Исторические документы оставили нам совсем другие сведения о правительнице Джанике, но, глядя на красоту и величие Чуфут-Кале, почему-то хочется думать о ней только хорошо. Видами, открывающимися отсюда, был вдохновлен польский поэт Адам Мицкевич, который в сонете «Дорога над пропастью в Чуфут-Кале» предупреждал усталого путника: 

… Не гляди! Во тьму потянет с кручи!
… Не гляди! Во тьму потянет с кручи!
Как древний Аль-Каир, тут бездна глубока. И рук не простирай — ведь не крыло рука.
И рук не простирай — ведь не крыло рука.
И мысли трепетной не шли в тот мрак дремучий. 

Эски-Кермен
 
Эски-Кермен (в переводе — Старый город) является самым пещерным в Крыму. Здесь насчитывается около 400 пещер различного назначения — оборонительные, хозяйственные, культовые. Когда-то (считается, что с VI века н. э.) здесь был город, крупный центр ремесла и торговли. Сведения о нем туманны и противоречивы. По-видимому, ему пришлось пережить несколько взлетов и падений, но окончательно он перестал функционировать в 1299 году вследствие очередного набега Золотой орды под предводительством Ногая. Ныне на месте городища остались лишь груды камней, покрытые лишайником, и многочисленные пещеры, к которым только с помощью богатого воображения можно дорисовать деревянную обшивку стен, скамьи, светильники, балкончики с лесенками, различные балки и полочки, в храмах — фрески, иконы и алтари. 
 
В древний город ведет довольно широкая каменная дорога с глубокими колеями от колес, кое-где сохранившимися парапетами и даже довольно внушительным «лежачим полицейским». Остатки оборонительных сооружений (стен, башен, бойниц) позволяют считать Эски-Кермен хорошо укрепленной крепостью, служившей укрытием окрестным жителям в военное время. Выдерживать длительную оборону жителям помогал осадный колодец — уникальное сооружение, расположенное у самого края обрыва. Спуститься в колодец можно по круто уходящей вниз лестнице почти в 100 ступеней, которая заканчивается галереей. Здесь, у самого основания скалы, некогда струился источник, вода из которого скапливалась в галерее. Вероятно, в результате намеренного разрушения стены между четвертым и пятым маршами лестницы уровень воды сильно понизился, и колодец перестал выполнять свою функцию. 
 
В XII–XIII веках тут насчитывалось около 600 усадеб, в которых проживали 2500–3000 человек. Жители занимались земледелием (об этом свидетельствуют остатки зерновых ям), скотоводством (в стенах сохранились специальные вырубки для привязывания скота), виноделием (по плато разбросаны многочисленные тарапаны — ямы для получения виноградного сока). Сохранились также несколько пещерных храмов, в одном из которых предположительно стояло даже епископское кресло (свидетельство того, что на Эски-Кермене находился центр епархии). 
 
В церкви Успения с трудом можно разглядеть остатки древней фрески, которую Н. Репников в 1932 году описывал следующим образом: «На простенках апсиды — Благовещение. В конхе — Деисус в рост с огненными шестикрылыми херувимами. Ниже остатки фриза святителей в рост. Над престолом — младенец Христос в чаше и два ангела с рипидами… В нише жертвенника — поясное изображение Одигитрии. Рядом во всю высоту фигурка воина-мученика с копьем в руке и закинутым за плечо круглым щитом, рядом такая же фигура Святителя. Далее до угла стена занята вверху композицией Сретения, внизу тремя фигурами ветхозаветных пророков со свитками в руках». К сожалению, в настоящее время на месте всего этого великолепия можно увидеть лишь полустершиеся и потемневшие от времени пятна краски, напоминающие о безвестном средневековом художнике. 
 
Весьма загадочным сооружением на Эски-Кермене является храм Трех всадников. Он назван так по имени довольно хорошо сохранившейся в нем фрески, изображающей трех конных воинов в развевающихся плащах, средний из которых поражает змия и поэтому идентифицируется с Георгием Победоносцем. Греческая надпись под фреской гласит: «Изсечены и написаны святые мученики Христовы для спасения души и отпущения грехов». Ни имен их, ни подвигов история не сохранила. За спиной одного из всадников можно увидеть фигурку мальчика, о котором также нет сведений ни в легендах, ни в исторических документах. Есть лишь детская могила у входа в храм и взрослая — под самой фреской. Сооружение датируется предположительно серединой XIII века и, к сожалению, находится в таком же запустении, как и все сооружения Эски-Кермена, при этом фреска пострадала не столько от времени, сколько от вандализма. 
 
Период расцвета Старого города почти не оставил каких-либо сведений о себе. Еще в XVI веке польский посол Мартин Броневский писал: «Развалины эти так древни, что ни турки, ни татары, ни сами греки не знают названия их». 

Тепе-Кермен и Кыз-Кермен
 
Если идти от Бахчисарая мимо Чуфут-Кале, то можно увидеть две удивительно красивые горы с почти одинаковыми вершинами — как будто каменными коронами увенчаны их лесистые склоны. Это Тепе-Кермен и Кыз-Кермен. Тепе-Кермен (замок или крепость на вершине) — один из наименее изученных пещерных городов, тут не ведут раскопки, почти нет туристов и даже не берут плату за вход. Здешней особенностью является плотная концентрация пещер: на довольно небольшой площади их около 250. Часто встречаются смежные, состоящие из нескольких помещений, и даже двух- и трехъярусные пещеры. Благодаря немногочисленным исследованиям, проведенным на Тепе-Кермене, стало известно, что первые поселенцы появились здесь около VI века, периода наибольшего расцвета город достиг в X–XIII веках, а последние документальные свидетельства относятся к XVI веку. 
 
Уникальной особенностью Тепе-Кермена является огромное количество захоронений. Вырубленные в камне могилы встречаются повсюду — в храмах, в обычных пещерах, рядом с ними или в виде небольших капищ. Этот факт послужил основой гипотезы о том, что Тепе-Кермен представлял собой в древности не что иное, как кладбище, а многочисленные пещеры и есть места погребения. Человеческие кости здесь разбросаны прямо под ногами, самые крупные из них заботливо собраны в одну из вырубленных могил в церкви с баптистерием. Там же обращает на себя внимание когда-то расколотый, а ныне вновь собранный алтарь из камня. По-видимому, и сейчас храм иногда используют в культовых целях. 
 
О жизни поселений Тепе-Кермен и Кыз-Кермен сведений не сохранилось. Есть лишь легенда о гордой девушке по имени Айше с Кыз-Кермена, которая полюбила не менее гордого юношу из Тепе-Кермена. Но им не суждено было соединиться, поскольку они не смогли договориться, кто к кому придет жить. Об этой истории и по сей день напоминают камни, которые в гневе разбросала Айше в окрестностях двух гор. Может, как раз в ее честь называется вершина Кыз-Кермен, в переводе — Девичья крепость. 
 
Необычные силуэты этих двух гор служили источником вдохновения для многих творческих людей. В Симферопольском художественном музее хранится рисунок крымчанина Константина Богаевского «Алтари в пустыне», на котором изображены две коронованные вершины; они же послужили основой для его картины «Жертвенники». 

Мангуп
 
Это самый крупный из пещерных городов в Крыму, его сооружения сохранились лучше других, он наиболее часто упоминается в исторических документах и местных легендах, а главное, о нем нельзя сказать «бывший». Жизнь тут продолжается и в настоящее время. Мангуп — большая четырехпалая гора. Кажется, будто огромный дракон прикоснулся к ней своей когтистой лапой: четыре мыса, разделенные тремя ущельями, величественно и грозно поднимаются навстречу путешественнику. Чудеса начинаются уже у подножия. На дне прекрасного зеленого озера можно разглядеть руины средневекового города и базилики. Местный Китеж-град раскопали, когда рыли котлован для озера. 
 
Первые жители появились на Мангупе еще в позапрошлом тысячелетии, позже здесь побывали готы, хазары, греки, византийцы и многие другие народности. В Средние века тут располагалась столица княжества Феодоро, которое в период своего расцвета играло огромную роль в истории Крыма. Источники повествуют о связях местных князей с Москвой, другими государствами, соперничестве с генуэзцами, турками и Золотой ордой. Об активной внешней политике свидетельствуют многочисленные междинастические браки: с трапезундским царевичем, молдавским господарем. Были даже переговоры с Иваном III о женитьбе его сына Василия на мангупской княжне. Известно также о браке одного из местных князей с византийской княжной из рода Палеологов, что давало право на изображение двуглавого орла в фамильном гербе (женой русского Великого Князя Василия III тоже была София Палеолог из Византии, отсюда и появился орел в российском царском гербе). Каменных плит с изображением двуглавого орла в Крыму найдено немало, многие из них — как раз на Мангупе. 
 
Отличительной чертой городища является огромное количество оборонительных сооружений, многие из которых сохранились до наших дней. В XIX веке здесь можно было увидеть и знаменитую цитадель. Сейчас от нее остались лишь фрагменты стены. О качестве этих построек свидетельствует тот факт, что столица княжества Феодоро ни разу не была взята силой. Летом 1475 года турки-османы пять раз штурмовали Мангуп, но победу сумели одержать лишь с помощью хитрости. Они притворились, что отступают, и защитники крепости отрыли ворота, чтобы преследовать их. 
 
После завоевания города турки образовали здесь столицу Мангупского кадылыка. По свидетельству Николая Карамзина, именно здесь находился в плену думский боярин Василий Грязной с 1572 по 1577 год. В письме Ивану Грозному он передал условия крымского хана — 100 тыс. руб. за выкуп или обмен на Дивея Мурзу, захваченного русскими. В ответ на это Грозный упрекал боярина, мол, ты думал, что на охоту за зайцами поехал, а тебя самого, как зайца, повязали. Царь оценил его голову в две тысячи рублей максимум, да еще и с замечанием, что «прежде такие по 50 рублев бывали». Идея обмена тоже не понравилась царю: «Ты один свободен будешь, да, приехав, по своему увечью лежать станешь, а Дивей, приехав, учнет воевати да неколко сот кристьян лутчи тебя пленит. Что в том будет прибыток?» Грязной возражает царю: «Да заец, государь, не укусит ни одное собаки, а яз, холоп твой, над собою укусил шти (шесть) человек до смерти, а двадцать да дву ранил», а в плен был взят, когда уже, мол, бесчувственным упал. Да и насчет увечья тоже — «ведь не с печи убился», отвечает царю боярин. Тем не менее Грязной провел в тюрьме пять лет и, по одним источникам, умер вскоре после своего возвращения в Москву (как и В. Шереметьев, томившийся в Чуфут-Кале), а по другим — судьба его не ясна, возможно, ему не суждено было выехать из Крыма. 
 
Многие достопримечательности Мангупа можно охарактеризовать эпитетом «уникальный», потому что найти нечто подобное в других местах крайне затруднительно. Например, есть два источника с удивительно вкусной и целебной водой, один из которых почему-то называется «Женский», а другой — «Мужской». Есть пещера «Барабан-коба». Если ударить ладонью по каменному столбу, подпирающему потолок, она наполнится гулким звоном. Есть остатки октагонального храма (построенного в форме восьмигранника), о происхождении и назначении которого уже более 100 лет спорят археологи и историки. 
 
В одном из пещерных комплексов расположен действующий мужской монастырь с храмом, в котором регулярно проходят службы и даже свершают таинства. Впрочем, это как раз не уникальное явление для Крыма: на Шулдане, в Инкермане, у мыса Фиолент тоже имеются подобные сооружения, рядом с Чуфут-Кале есть Успенский монастырь, а на Чилтер-Коба обитель, в которой сейчас живет всего лишь один монах — отец Даниил. 
 
Официальная история Мангупа заканчивается с присоединением Крыма к России в 1783 году, тогда христианское население полуострова было переселено в Приазовье. Однако здешний дух древности до сих пор притягивает к себе людей, да еще и воспитывает их. Хорошим тоном считается поздороваться с идущими навстречу путниками и пожелать им легкой тропы. В настоящее время в мангупских пещерах продолжают жить люди (их прозвали индейцами), а в праздники тут собирается столько народу, что свободных пещер почти не бывает. Каждое лето здесь работает археологическая экспедиция под руководством известного ученого Александра Герцена. 
 
Мангуп — странное и волнующее место. Простые крымчане и археологи могут рассказать множество загадочных историй, передаваемых из уст в уста. Например, история о мальчике, плач которого слышат незадачливые туристы. Одни говорят, что это дух младшего из сыновей князя Александра, проклятого отцом за измену вере. Другие рассказывают о гордом маленьком мангупском принце, который не захотел сдаться в плен туркам и бросился вниз с отвесной скалы. Те, кто слышал плач, не могут ничего рассказать. Мангуп забрал их рассудок. Есть легенда о золоте, которое якобы скрывается где-то в пещерах. Только не отдаст его Мангуп, и заманит он в пропасть того путешественника, который придет сюда с корыстью да с грязными помыслами. Рассказывают и о чудесных исцелениях от неизлечимых болезней у чистых горных источников. 
 
С вершины Мангупа видно многое: Чатыр-даг, балаклавские скалы, Эски-Кермен, Тепе-Кермен и Качи-Кальон, предгорья и начинающиеся за ними степи. Говорят, можно даже увидеть море. А еще говорят, что, побывав здесь, человек никогда уже не будет прежним, потому что частичка духа Мангупа поселится в нем навсегда. 
 
В заключение хочется добавить, что, глядя на величественные скалы, много веков хранящие секреты живших тут когда-то племен, особенно жалеешь, что горы не могут говорить. Хотелось бы многое узнать о местных правителях, о героях, о тех, кто вырубал пещеры и строил укрепления, о художниках, расписывавших храмы… Но скорее всего нам не суждено быть посвященными в крымские тайны — слишком много прошло времени и мало сохранилось документов, слишком небрежно относились местные жители к сохранению памятников. И все равно, уезжая из Крыма, каждый путешественник задает себе пушкинский вопрос: 

Увижу ль вновь сквозь темные леса И своды скал, и моря блеск лазурный,
И своды скал, и моря блеск лазурный,
И ясные, как радость, небеса?


Смотри также:
  • 20 лучших отелей Европы не дороже 100 евро
  • Открытый город
  • Лучшие забегаловки Парижа
  • Зарубежные курорты отказываются принимать руссо туристо
  • Что можно сделать на 25 долларов в Нью-Йорке

Если Вы хотите регулярно получать новые интересные статьи о странах - подпишитесь: информационная туристическая рассылка Turistua.com




Голосование
Почему вы едите отдыхать в Турцию а не Крым?
  В Турции дешевле отдыхать
  В Турции лучше сервис
  В Турции меньше наших
  Из-за All Inclusive
  Я отдыхаю в Крыму


Интересные ссылки по теме:
Лучшие страны для туризма:
Египет
Турция
Чехия
Италия
Франция
ОАЭ
Греция
Англия
Тайланд
Испания
Тунис
Кипр
Хорватия
Австрия
Швейцария
Горящие туры по странам:
Горящие путевки в Египет
Горящие путевки в Турцию
Горящие путевки в Чехию
Горящие путевки в Италию
Горящие путевки в Францию
Горящие путевки в ОАЭ
Горящие путевки в Грецию
Горящие путевки в Англию
Лучшие курорты для отдыха:
Шарм Эль Шейх
Хургада
Луксор
Анталия
Стамбул
Кемер
Прага
Карловы Вары
Рим
Милан
Венеция
Париж
Дубаи
о. Крит
Лондон
Паттайя
о. Майорка
о. Тенерифе
Загрузка...
 
Copyright © 2005-2008, TuristUA.com