Рефераты по географии > Культура Древней Греции Страница: 8/10
Аристотель вошел в историю прежде всего как ученый-энциклопедист. Его наследие
- настоящий свод знаний, накопленных греческой наукой к IV в.: по некоторым сведениям,
число написанных им работ приближалось к тысяче.
Аристотель в отличие от своего учителя полагал, что материальный мир первичен,
а мир идей вторичен, что форма и содержание неотделимы друг от друга как две стороны
одного явления. Учение о природе предстает в его трактатах прежде всего как учение
о движении, и это одна из самых интересных и сильных сторон системы Аристотеля.
Он считается выдающимся представителем диалектики, которая была для него методом
получения истинных и достоверных знаний из знаний вероятных и правдоподобных.
Ученый выступал также в роли историка, педагога, теоретика красноречия, создателя
этического и политического учения. Его перу принадлежат этические трактаты, в
которых под добродетелью понимается разумное регулирование деятельности, середина
между крайностями: мужество, например, располагалось между страхом и отчаянностью.
Много внимания он уделял и поэзии, полагая, что она благотворно влияет на психику
и важна для общественной жизни.
Учение Аристотеля широко использовалось в европейской философии представителями
самых разных направлений. В середине века некоторые его положения легли в основу
теологических теорий. На философию Возрождения оказали влияние совершенно иные
стороны теории Аристотеля, нежели на средневековых схоластов, они много сделали
для издания текстов философа, восстановления его учения в полном объеме. Тогда
же было обращено внимание на оппозицию Платон - Аристотель, которая аллегорически
представлена Рафаэлем на картине "Афинская школа". Учение Аристотеля было высоко
оценено К.Марксом и Ф.Энгельсом. [N.8]
Б) Учение Киников.
В этот же период Антисфеном (450-360гг.) и Диогеном Синопским (умер ок. 330-320гг.)
были заложены основы философского учения киников, расцвет которого приходится
на более позднее время. Киники IVв. противопоставляли себя традиционным формам
жизни и установлениям полиса, учили ограничивать потребности. Основы правильного
поведения, по их мнению, следовало искать в жизни животных и на ранних этапах
человеческого общества.
ИСТОРИКИ ГРЕЦИИ IV ВЕКА
Исторический жанр был представлен прежде всего известным историком Ксенофонтом,
уроженцем Афин (428-354гг.). Он происходил из состоятельной семьи, получил прекрасное
образование, учился у Сократа. Основная историческая работа Ксенофонта, "Греческая
история", хронологически продолжает труд Фукида, охватывая период с конца Пелопонесской
войны до битвы при Мантинее, и служит одним из главных источников по истории IVв.
История Ксенофонта написана в совершенно ином ключе, чем труд его предшественника.
Она суше, в ней нет той продуманной концепции, широты взглядов на исторический
процесс, тщательного анализа причин событий, которые так привлекают в Фукидиде.
Главный недостаток сочинения Ксенофонта - сознательная необъективность: он перекраивает
историю по своему вкусу, создавая в целом искаженную картину, ибо одни события
попросту замалчивает, о других, достаточно важных, говорит мимоходом, третьи всячески
раздувает.
Ксенофонт известен также как автор трактатов о жизни и философии Сократа, военных
мемуаров, произведений, посвященных экономике и организации хозяйства, этюда о
тирании и специальных работ о кавалерии и охоте.
Кроме труда Ксенофонта, от исторических произведений IVв. дошли отрывки из
"Оксиринхской истории" неизвестного автора, описывающие события 90-х годов. Название
свое рукопись получила по месту находки - городу Оксиринху в Египте. Немногие
сохранившиеся фрагменты не дают возможности получить представление о композиции
работы и принципах ее построения. Можно определенно говорить лишь об очень подробном
изложении событий и расхождении в описании фактов с Ксенофонтом. Отрывки из "Оксиринхской
истории" имеют большое значение для освещения некоторых моментов в истории Эллады,
особенно интересны сведения о возвышении Беотии и о борьбе политических группировок
в полисах.
Работы других историков этого периода не сохранились, уцелели лишь немногие
разрозненные отрывки; имена авторов и названия трудов дошли в передаче других
писателей.
РИТОРИКА
Представителями риторического направления в истории были Эфор и Феопомп. Для
их сочинений характерны ярко выраженная тенденциозность и морализирующий тон.
Эфор (405-330 гг.) известен как создатель "Всеобщей истории", от которой уцелели
лишь фрагменты. Основой труда послужила история Эллады, однако много внимания
уделено описаниям и других народов.
Современник Эфора Феопомп (родился в 378 г.) был автором "Истории Греции" и
"Истории Филиппа Македонского", тоже не дошедших до нас. Объективность, очевидно,
не относилась к числу его достоинств, так как современники единодушно констатировали
склонность автора к злословию.
Ораторское искусство Греции IV века.
Греция IVв. дала плеяду блестящих ораторов. Начало культивирования устного
слова было положено софистами, которые, будучи сами выдающимися мастерами красноречия,
обучали и других этому искусству. Они основали школы, где за плату каждый желающий
мог узнать правила построения речи, надлежащей манеры ее произнесения, эффектной
подачи материала. В Афинах, центре культурной жизни Эллады, все видные политические
деятели были превосходными ораторами. Свободно владел словом Перикл; его речи,
целенаправленные и убежденные, с точными и образными сравнениями производили на
слушателей огромное впечатление.
Известны два основных типа речей - политические и судебные. Высшим достижением
ораторского искусства признавались политические речи, а среди них наиболее важными
считались совещательные, т. е. посвященные обсуждению конкретных вопросов, которые
требовали принятия конкретных мер. Источники показывают, что аттическими ораторами
был поставлен и дискутировался вопрос о месте, занимаемом ими в государстве и
назначении их выступлений. Большинство из них полагало, что назначение политических
речей - приносить благо, а долг оратора как гражданина - обратить дар слова на
пользу родному городу. Темой обсуждений были злободневные вопросы современности
и более общие проблемы: основы внутренней и внешней политики, принципы межполисных
отношений, отношение эллинов к негрекам.
Из представителей старшего поколения ораторов наибольшей известностью пользовались
Антифонт, Андокид и Горгий. Выдающимся оратором был Исократ (436-338гг.), его
античные биографы насчитывали до 60 принадлежащих ему речей, до наших дней дошла
лишь треть. Демосфен (384-322гг.) также оставил о себе память как о выдающемся
ораторе.
По своим политическим взглядам оратор - сторонник демократии, которая ассоциируется
у него с независимостью. Его речи позволили исследователям воссоздать многие положения
демократической теории: ее понимание государства, законов, социальных отношений,
войн. Преданность Демосфена демократическому строю не исключала критического отношения
к его недостаткам. Демосфен довольно резко указывает на пассивность граждан, не
желающих сражаться за свои права, на рост аполитичности, неумение и нежелание
действовать быстро и решительно, склонность к бесконечным словопрениям, т. е.
на все, что ослабляло позицию Афин и было на руку Македонии.
Политическими соратниками Демосфена были Гиперид и Ликург. Гиперид (389-322гг.),
один из лучших аттических ораторов, принимал деятельное участие в антимакедонской
войне. Ликург (390-325гг.) интересовался не столько внешней, сколько внутренней
политикой, управлял афинскими финансами. До нашего времени дошла лишь одна его
речь. Как оратор он обладал, видимо, большой силой, логикой, способностью убеждения.
В числе противников Демосфена находились сторонники промакедонской группировки
Эсхин и Динарх. Эсхин (397-322гг.), разносторонне образованный человек, бывший
не только талантливым оратором, но и актером, известен своими дискуссиями с Демосфеном.
О Динархе (родился в 396г.), которого причисляли к десяти наиболее прославленным
аттическим ораторам, биографических сведений меньше, чем о других. Приверженец
Македонии, он приобрел печальную известность пасквилями против Демосфена.
Два оратора прославили себя не на политическом, а на судебном поприще. Лисии
(459-380гг.) был метеком, оказавшим много услуг афинской демократии. Живость изображения,
хорошее знание законов, удивительное, по отзыву Дионисия Галикарнасского, изящество
речи обеспечивали ему в судебных разбирательствах неизменные победы.
Долгая и частая практика выступлений, появление блестящих и прославленных ораторов
не могли пройти бесследно для теоретической мысли. В IVв. появилось фундаментальное
исследование, посвященное красноречию, - "Риторика" Аристотеля. В ней дан настолько
интересный и глубокий анализ искусства убеждения, что много столетий спустя, в
наши дни, специалисты по пропаганде находят там идеи, считавшиеся достижением
только нового времени.
ИДЕОЛОГИИ ГРЕЦИИ IV ВЕКА
В произведениях различных жанров нашли свое отражение проблемы, которые, видимо,
следует считать определяющими для идеологии IVв. В центре внимания политической
мысли Эллады был прежде всего сам полис. С одной стороны, к данному периоду уже
было накоплено много наблюдений над разными формами правления, над отличительными
чертами греческих государств по сравнению с другими. С другой - неустойчивая обстановка
в полисах побуждала тщательно анализировать их структуру, искать причину сложившейся
ситуации в отклонении от правильного образа жизни.
|