считалось знаком того,
что девушка не угодна Юмкашу.  Ее вылавливали,  и в  дальнейшем  такую
красавицу  ждало только тихое презрение сородичей:  жизнь ее все равно
была уже кончена.  И жертвы сами старались утонуть,  тем более что это
была  почетная  смерть,  а  семейство  могло  существовать  в почете и
довольстве, по крайней мере, до следующей жертвы.

Есть любопытнейшее свидетельство из истории Юкатана,  как остроумно  и
решительно Колодец жертв был использован в политических целях.

Тройственный союз Чичен-Ицы,  Ушмаля и Майяпана, продлившийся с 987 по
1194 год н.  э.  способствовал  установлению  стабильности  в  стране.
Однако амбиции того или иного царька нарушали эту стабильность: каждый
из "союзников" тянул одеяло на себя.  Однако к концу XII  века  власть
Чичен-Ицы,  деспотичная  и бездарная,  надоела майя,  наделенным более
тонким "менталитетом". Всеобщее же заблуждение о том, что ицы сильны и
жестоко накажут ослушников,  не позволяло поменять положение. А уже со
зрели  все  предпосылки  для  того,   чтобы   объединить   стран}   не
тройственной,  а централизованной единоличной влас тью.  И вот молодой
вождь Хунак-Кеель,  которому в мо мент принесения священной  жертвы  в
сеноте пришла ге ниальная мысль, немедленно и решительно осуществил ее

Деталь росписи из Храма Воинов. Сцена битвы. Чичен-Ида

244

В. БАЦАЛЕВ, А.ВАРАКИН

ТАЙНЫ АРХЕОЛОГИИ

245

Вместе со  всей  процессией у Колодца жертв дождавшись полудня,  когда
бог "принял" очередную девственницу,  Хунак-Кеель вдруг неожиданно для
всех  помчался  по  узкому коридору из людей,  ведшему к платформе,  с
которой сталкивали  жертву  вниз,  и  в  полном  смысле  сломя  голову
бросился в Священный колодец!..

Результат превзошел  все  его  ожидания:  ведь  на  площади  Чичен-Ицы
собралось все жречество,  вся знать, а главное, чуть ли не большинство
крестьянства, на которое и мог опереться Хунак-Кеель. Вынырнув из воды
буквально через минуту,  остроумный вождь объяв