This version of the page http://www.sho.kiev.ua/article/65 (0.0.0.0) stored by archive.org.ua. It represents a snapshot of the page as of 2007-08-29. The original page over time could change.
Журнал культурного сопротивления «ШО»
  • На первую
  • Карта сайта
  • Архив номеров
  • Контакты
  • О ПРОЕКТЕ
  • РЕДКОЛЛЕГИЯ
  • ГДЕ КУПИТЬ
  • Подписка 2008
  • РЕКЛАМА
  • КОНТАКТЫ
  • ФОРУМ
АРХИВ НОМЕРОВ
#08. АВГУСТ 2007
Любко Дереш - осеменитель культуры
[...]
  • Кино
  • Афишо
  • Галерея
  • ТВ
  • ШО маемо
  • Вне Шоу-бизнеса
  • ШО пишем
  • Пятна с Анатолием Ульяновым
  • Шок номера
  • Проза
  • Поэзия
  • Книжный дозор
#08. Август 2007
Кумиры – овцы в волчьей шкуре
Кумиры — памятники себе, к ним не зарастает народная тропа
Кумиры — памятники себе, к ним не зарастает народная тропа; идолы, которых делают объектом поклонения, которых любят и ненавидят, какими бы они ни были на самом деле. И чем прекраснее или ужасней они, тем более ценным является золотой божок для поклонников. Такова уж человеческая натура — бросаться в крайности, педалировать черты характера, обобщать, пробегаться по верхам, не заглядывая вглубь, рисуя себе в воображении грозного и сильного, достойного рабского преклонения волка, хотя он в действительности — овца, к которой пылкие фанаты приклеили волчью шкуру

Десятая муза, Кино, подобно Афродите, родилась из пены. Из пены дней. Только пена эта была цвета целлулоида, имела запах проявителя и закрепителя и состояла из остатков растворенных в едком океане человеческих мыслей других девяти богинь поэзии, искусств и наук. Поэтому десятая муза — самая уродливая, самая неоригинальная, но и самая выдающаяся.  Она, как монстр Франкенштейна, сшита из разных частей: одна деталь — поэзия, другая — трагедия, третья — танец, четвертая — музыка и т. д. Здесь же присутствуют и не  подвластные музам скульптура, литература, живопись и фотография... Безобразное лоскутное чудовище, сплошь испещренное грубыми швами. И ее мы превозносим… «ÐšÐ°Ðº низок мир, в котором мерзость метит в князи…» Но еще омерзительней то, чему покровительствует эта приемная дочь Зевса и Геи, приведшая на сцену истории порочный культ кумиров. Не то чтобы кумиры ранее не существовали. Само слово «ÐºÑƒÐ¼Ð¸Ñ€» и множество его синонимов наполняли еврейский язык (Архимандрит Никифор, «Ð‘иблейская энциклопедия») и в изобилии использовались в Ветхом (Исход, Второзаконие) и Новом (1 послание к Коринфянам, Евангелие от Иоанна) Заветах, неизменно имея ярко выраженный негативный оттенок, означая то «ÑÑƒÐµÑ‚Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ», то «Ð½Ð¸Ñ‡Ñ‚Ð¾Ð¶ÐµÑÑ‚Ð²Ð¾», то «Ñ‚Ñ‰ÐµÑ‚Ñƒ», то «Ð¼ÐµÑ€Ð·Ð¾ÑÑ‚ÑŒ языческую». Пока Пушкин не стал употреблять собственно старославянское слово «ÐºÑƒÐ¼Ð¸Ñ€» для иронии, а позже и в позитивном значении. Чертов эфиопов сын: возможно, если бы не его страсть к словоблудию, «ÐºÑƒÐ¼Ð¸Ñ€» никогда бы не возник подле имен актеров кино XX века, к которым это слово прилипло от начала прошлого столетия, и не отлепить его уже, несмотря на то, что слово это в позитивном значении существовать–то не может. По крайней мере для христиан.

Оправданием союза слова «ÐºÑƒÐ¼Ð¸Ñ€» с объектом может быть только негативная сущность самого объекта. А это бывает настолько часто, что сетовать на данный союз почти не приходится. Кумир миллионов, апологет «Ð²ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ¾Ð³Ð¾ немого», Чарли Чаплин являл собой весьма порочное существо, страстью которого были молоденькие девушки. Как пишет Айлин Уитфилд, «Ð´Ð²ÑƒÐ¼ из трех его бывших жен было по шестнадцать лет, и он привел их к алтарю уже беременными». Друг и партнер Чаплина по компании «Ð®Ð½Ð°Ð¹Ñ‚ÐµÐ´ Артистс», еще один кумир миллионов, «Ð¼Ð¸Ð»Ð¾Ðµ американо–ирландское дитя» с византийскими локонами, Мэри Пикфорд, страдала другим пороком, алкоголизмом, в конце жизни спившись окончательно. Но разве серьезно считать пороками кумиров похоть и алкоголизм? Это скорее верные друзья доброй половины всех кумиров, вынужденная жертва ради славы и признания, некая неотъемлемая часть общественной жизнедеятельности, просто не попавшая в контракт отдельным пунктом. Хочешь, не хочешь — но должен.
Рей Чарльз, великий пианист, несомненный бог (божок?) спиричуэла и кантри, на сцене виртуозно играя на рояле, а за сценой — на струнах бесчисленных женских душ и тел, был, на самом деле, беззащитным маленьким мальчиком, скрывающимся от злого мира за искусственно выстроенной стеной из наркотического опьянения. Его видели сильным человеком, хоть и слепым. Но он только казался таким, лишь в первый раз дав повод к размышлению. Его сделали волком те, кто хотел видеть в нем волка — овцы, у которых волк, как тот дракон у Марка Захарова, — в голове…
Чарльз, конечно, не первый и не последний. Кумирство сделало его богатым и знаменитым. Как верующего («Ð² Бога я верю твердо, но дальше этого не иду… И, по–моему, Бога это вполне устраивает») это его коробило, и он делил свою славу, как говорят, на шестнадцать. «Ð’ душе, знаете ли, я себя не обманываю. Я знаю, что я не гений», — говорил он, этим показывая свое отношение к себе и к своему статусу, которого за собой–то и не замечал. Таких как Чарльз предостаточно, тех, кто, одетый в шкуру волка, не говорит, что он волк. Вопрос остается за поклонниками. Выходит, это они создают кумиров — и называя так понравившихся актеров–музыкантов, и поклоняясь им? «ÐœÑ‹ бедные овечки…» Но, с другой стороны, кто из кумиров когда–нибудь отказывался от своего статуса, кто прилюдно сдирал с себя якобы чуждую ему личину, заявляя о своем несогласии с общественным мнением? Разве что гениальный пианист Глен Гульд, отказавшийся концертировать, уединившись в провинции. Но это из другой оперы: пусть суд присяжных не учитывает последнего факта.

Зададим вопрос по–другому: кто поверил бы сейчас кумиру, который вдруг решил бы уйти в тень, прочь от освещающих его лучей всенародной славы? Кто не посчитал бы это бравадой? Заявления и вообще слова — стоят мало. «ÐœÑ‹ÑÐ»ÑŒ изреченная — есть ложь». Слезть с пьедестала, забросать ветками и травой «Ð½Ð°Ñ€Ð¾Ð´Ð½ÑƒÑŽ тропу» сможет только тот, кто не обращает внимания на хрупкость кумирства: ведь идолопоклонничество — это очень непостоянная вещь. И время, и жизнь точат ее призрачно прочную основу сильнее, чем термиты могут точить деревянный дом. Или кто сознательно нивелирует свое реноме. Будем считать, что «ÐºÑ€ÐµÐ¿ÐºÐ¸Ð¹ орешек» Брюс Уиллис, которому как–то набили морду, стоило ему лишь недалеко отойти от съемочной площадки, не хотел уничтожить свою славу непобедимого полицейского, выстраданную в тяжелой борьбе с террористами. Не сознательно, кажется, исчез из Голливуда в начале 80–х Ричард Дрейфус, основательно подсевший на наркотики (не было у него воли Рея Чарльза). У Майкла Дугласа тоже особенно не входило в планы (а был ли он кумиром вообще?) выпасть из состава самых востребованных актеров Голливуда: просто он стал мужем и отцом, что, поверьте, важнее всего. А вот у Венсана Касселя есть счеты со своим статусом, который ему поперек горла стоит, ибо расходится с его жизненными принципами. Да, его жена, Моника Белуччи, идеал и предел женской красоты. Да, он сын одного из самых известных французских актеров Жана–Пьера Касселя. Да, он снялся даже не в одном, а в нескольких фильмах, уже ставших — за десять лет! — культовыми. Да, он кумир. Но ему это — до фени. «Ð•ÑÐ»Ð¸ бы я не получал удовольствия от своей работы, я бы давно все бросил к черту и уехал на серфинг в Бразилию. Я не работаю ради денег — то есть не бесплатно, конечно, но деньги не цель, а только средство». Поехал в Голливуд, загоревший, улыбающийся не хуже того Джорджа Клуни, снялся в «Ð”Ð²ÐµÐ½Ð°Ð´Ñ†Ð°Ñ‚Ð¸ друзьях Оушена», заработал миллион и вернулся домой, чтобы тут же угробить поднявшийся было у массового зрителя рейтинг «ÑƒÑÐ¿ÐµÑˆÐ½Ð¾Ð³Ð¾» актера ролью в фильме «Ð¨Ð°Ð¹Ñ‚Ð°Ð½», зубодробительном полинациональном и многожанровом вареве вкуса отвратительного и, скорее всего, опасном для здоровья, как любимый напиток Лимонадного Джо «Ð¡Ð¼ÐµÑÑŒ №5». Но на то он и есть Лимонадный Джо, чтобы пить «Ð¡Ð¼ÐµÑÑŒ №5». Кассель — контркультурный тип, со стороны — типичный волк. И шкурка так чудесно сидит на нем, словно родная. Что не удивительно. Он и есть волк. Ему не подходят овечьи нежности и овечья ментальность. Кумирство для него — как пятая нога. Ему чуждо само понятие кумира, что никак не хотят принять те, кто его превозносит, вопреки его словам посадив на место, которое пустым не бывает. Он линчует себя как кумира, и благодаря этому становится антикумиром… тоже кумиром. Вот ведь порочный круг! Но отбросим иллюзии  — попытка вырваться из круга чище его не делает: нужно быть совершенно больным человеком, чтобы согласиться играть в сознательно травмирующем психику фильме «ÐÐµÐ¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‚Ð¸Ð¼Ð¾ÑÑ‚ÑŒ», необратимо бьющем всех, даже тех, кто осуждает изнасилование как основную тему картины. И нужно быть просто–таки глупым человеком, чтобы не понимать, что есть те, кто восхищается его гибкостью в «ÐžÑƒÑˆÐµÐ½Ðµ», а есть те, кто преклоняется перед его ненавистью в «ÐÐµÐ¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‚Ð¸Ð¼Ð¾ÑÑ‚Ð¸». И то и другое — тот самый идол, только в переносном смысле… Однако в отношении Касселя уделяют внимание не только его внешней форме, но и его внутреннему содержанию. Это, без сомнения, разительное отличие, нечто совсем новое в отношении к человеку, являющемуся предметом культа. Это выводит Касселя за рамки понятия «ÐºÑƒÐ¼Ð¸Ñ€», сводимого, по словарю Ожегова, лишь к внешнему почитанию. Всё, Кассель оправдан?

P.S. Вторая заповедь гласит: «ÐÐµ сотвори себе кумира». Проклят будет тот, кто его себе создаст. Но проклят ли будет сам кумир? Виновен ли тот, кого называют кумиром, в том, что стал таковым?.. Чертова десятая муза! Или муза здесь вообще ни при чем, а виноват сам человек, по природе своей склонный к созданию, кроме всего прочего, «ÑÐ·Ñ‹Ñ‡ÐµÑÐºÐ¾Ð¹ мерзости». И создание это, сколь бы прекрасным или ужасным оно ни было, будет жить, пока его подпитывает наша природа.

… Встать: суд уходит.
Средний балл: 7.14
Проголосовало: 14

Оставить комментарий

Имя:E-mail:
  • На первую
  • Карта сайта
  • Контакты
© ШО, 2006. По поводу перепечатки материалов и по вопросам рекламы
обращайтесь info@sho.kiev.ua