же 1000 лет тому назад христианство пришло на эту землю, как и предсказано
было апостолом Андреем Первозванным, несшим Слово Божье народам и племенам
Северного Причерноморья. Христианство было принято Русью во времена
Владимира Святого, и с тех пор наш народ, отвергая искушения, твердо
держится своей прародительской веры. Восточные славяне, которые жили на
территории нынешней Харьковщины, были верными православными христианами,
опекались Киевской, а затем Переяславской кафедрами, строили церкви,
молились образам Святых Божьих угодников. Но эта жизнь была прервана в XIII
веке нашествием иноплеменников, дотла разоривших нашу землю. Только в
ХVII-XVIII вв. сюда вновь стали возвращаться последователи Христа и стали
заселять и отстраивать наш край. Многие из тех первых насельников нашего
края поселились здесь, спасаясь от преследования католицизма и унии, в годы
Освободительной войны нашего народа под руководством гетмана Богдана
Хмельниц-кого. Всюду, где возникали поселения слобожан, появлялись церкви и
монастыри как центры духовной жизни. Церковный клир вместе с мирянами
возрождал этот благословенный край, в котором мы сегодня обретаемся и
который до этого носил наименование «Дикое поле». Церковнослужители были
вместе со своей паствой во времена нашествия татар и шведов, а церкви и
монастыри не раз становились твердынями, которые народ боронил до последних
сил. Уже в самих названиях поселений Слободской Украины подчеркивается
значение нашей церкви: Святогорск, Богодухов.
XVII в. земли слобожанских казачьих полков в духовном отношении входили в
Патриаршую область, а с 1667 г. стали подчиняться белгородским епископам.
Неоспоримы заслуги нашей Святой Церкви в деле просвещения края. Уже первые
жители принесли сюда богослужебные книги и заботились о приглашении к
своим детям первых учителей Слобожанщины Ч мандрованных дьяков. А в 1726 г.
в Харькове при активном участии белгородского епископа Епифания Тихорского
был открыт Коллегиум Ч самое значительное после Киево-Могилянской академии
учебное заведение в Украине. При нем возникла первая в крае библиотека,
первый хор и многое другое, чем по праву мы гордимся и сегодня. Всякое
учебное заведение славно своими преподавателями и воспитанниками.
Харьковский коллегиум, или как его иногда называли, Тихорецианская академия
(в память о ее основателе), дал плеяду выдающихся богословов и церковных
деятелей, ученых и литераторов, и среди них мы называем преподавателя
поэтики и древнегреческого языка, а также христианского добронравия в
прибавочных классах, открытых при Коллегиуме,Ч Г. С. Сковороду.
же в ХVII-ХVШ вв., до создания Харьковской епархии, край наш приобрел своих
святых заступников. Покровителями Слобожанщины стала Чудотворная икона
Озерянской Божией Матери, жители края возносили свои молитвы к нетленным
мощам Святителя Афанасия, патриарха Цареградского и Лубенского Чудотворца.
В 1799 г. Указом императора Павла I от 16 октября, по докладу Святейшего
Синода, была основана, как тогда называлась, Слободско-Украинская епархия,
которая выделилась из обширной Белгородской епархии. Первым ее епископом
стал Христофор (Сулима), немало потрудившийся на благо новоустроенной
епархии. С тех пор епархия меняла свое название: в 1836 г. она стала
называться Харьковской и Ахтырской, а с 1946 г. Ч носит современное
название: Харьковская и Богодуховская. В 1800 г. на территории Покровского
монастыря была открыта Духовная Консистория. С 1799 г- по наше время 29
архиереев занимали Харьковскую кафедру. Многие из них прославили свое имя
неустанными трудами, ученостью и боголюбивыми делами, сердца их горели
пламенем служения Богу и духовного совершенствования своих чад.
В XIX Ч начале XX в. епархия жила напряженной духовной жизнью, горячо
откликаясь на важнейшие события внутренней и внешней жизни народа.
Строились новые храмы и открывались монастыри, росло число
церковно-приходских школ. Церковь, как и до этого, была неразлучна с
образованием, поэтому во многих учебных заведениях в тот период
существовали свои церкви.
собая страница истории Харьковской епархии Ч это
церковная благотворительность. Помощь больным и раненым, неимущим и сиротам,
вдовам и старикам находилась в центре внимания духовных пастырей.
Если в 1799 г. в Харьковской епархии было 673 церкви, то через 100 лет их
насчитывалось более 1000. В начале XX ст. на Харьковщине было около 800
церковно-приходских школ и около 20 монастырей. Во второй половине XIX в. в
Харькове выходило 14 духовно-просветительских изданий, в частности
философско-богословский журнал «Вера и разум», журналы «Духовный вестник»,
«Духовный дневник», «Благовест», газета «Харьковские епархиальные
ведомости», другие издания. В 1840/41 учебном году Коллегиум был
переименован в Харьковскую духовную семинарию. В 1866 г. было установлено
викариатство, а викариям предписано именоваться епископами Сумскими.
Особые испытания выпали на долю нашей Церкви в годы Советской власти. Были
закрыты многие церкви и все монастыри в епархии. Кроме того, Церковь
страдала не столько от атеистического преследования, сколько от возникшего
раскола самосвятов, которые вопреки канонам Вселенского православия
утверждали, кафедры так называемой Украинской Автокефальной Церкви, и доныне
не признанной ни одной из Поместных Церквей всего Вселенского православия.
Благодаря сеянию смут самосвятов правительство воспользовалось этим для
гонения и истребления православного духовенства, которое в этот период
поголовно истребляли, что прекратилось лишь в конце 30-х годов. Но благодаря
мужеству православных иерархов и народа наша Святая Православная Церковь
осталась непобежденной. В наше время Церковь свято чтит их
мученически-исповеднические подвиги, за что их подвиг Церковь прославила в
числе вселенских святых
ак, Святая Церковь в годину тяжких испытаний оставалась со своим народом.
Радостно звонили колокола в мае 1945 г., возвещая великую победу в Великой
Отечественной войне, принесшей нашему народу национальную свободу и начало
возрождения духовности.
В начале 1970-х годов в епархии действовало только 57 приходов, которые в
своем большинстве не имели храмовых помещений. Только в конце 1980-х годов
положение стало изменяться к лучшему, особенно в период, который начался
после празднования 1000-летия Крещения Руси.
егодня в Харьковской епархии насчитывается 237 приходов, действуют 1
мужской и 2 женских монастыря. Духовность вновь возвращается к людям, в
сложных социально-экономических и политических условиях конца XX в. они
ищут и находят утешение в Вере, переосмысливают свою жизнь и жизнь общества,
больше задумываются о спасении души. В 1996 г. было открыто Духовное
училище, которое в 1997 г. было переименовано в Харьковскую Духовную
семинарию. С 1994 г. возобновился выпуск газеты «Харьковские епархиальные
ведомости», возобновлено издание журнала «Вера и Разум». За последние годы
усилиями церковных служителей и прихожан в епархии было построено 17
церквей, отреставрировано 7 храмов, находятся в стадии реставрации 19,
начато строительство еще 19 и в планах строительства 9 церквей. Это
мучительное возрождение духовности нашего православного народа, к большому
сожалению, происходит в условиях, когда те силы, которые уповали уничтожить
православие на славянских землях учением атеизма, сегодня, в дни духовного
возрождения, за пределами земли нашего украинского народа создают десятки
институтов, учений, неоязыческих сект и возобновлений расколов, имевших
место в 20-30-е годы, с надеждой, что молодое поколение, оторванное от
традиций веры славянских народов, легко поддастся извращению православного
учения и таким образов не свершится святое объединение нашего народа в лоно
своей прадедовской православной веры.
этих условиях историческое, можно сказать, судьбоносное значение имел
Архиерейский Собор нашей Украинской Православной Церкви, который состоялся
в мае 1992 г. в Харькове,в архиерейской резиденции на территории
Свято-Покровского монастыря, который оградил нашу Каноническую Православную
Церковь от богоотступнического раскола.
Божьей помощью духовная жизнь в Харьковской епархии со всей полнотой нашей
Украинской Православной Церкви утверждается в стоянии за Святую
Каноническую Вселенскую Право-славную Церковь.
о неисповедимой милости и благоволению Божию, как небесное свидетельство,
20 июля 1997 г. в женском монастыре во имя Святых мучеников Бориса и Глеба в
с. Водяное Змиевского района Харьковской области во время Божественной
Литургии, произошло чудесное Обновление иконы Нерукотворного Спаса. В силу
это-го Божественного события постановлением Священного Синода Украинской
Православной Церкви от 28 октября 1997 г. принято считать обновленную икону
Спаса Нерукотворного Ч Чудотворной, с установлением церковного празднования
в честь ее чудесного Обновления.
В 1999 году торжественно отмечалась дата 200 летия Харьковской епархии.
Вся 200-летняя история епархии, которая пережила не одно лихолетье и
осталась верна канонам Вселенского православия,Ч живое свидетельство
Христовой истины: «Построю Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16,
18), «Яко с нами Бог»!
Хронологический список Харьковских архиереев
- Христофор (Харитон Семенович Сулима) - епископ Слободско-Украинский и Харьковский с 16 октября 1799 г. по 6 февраля 1813 г.
- Аполлос (Тимофей Иванович Терешкевич) - епископ Слободско-Украинский и Харьковский с 14 октября 1813 г. по 19 января 1817 г;
- Павел (Павел Кондратьевич Саббатовский) - епископ Слободско-Украинский и Харьковский с 17 февраля 1817 г. по 31 января 1826 г.
- Виталий (Виталий Борисов-Жегачев) - епископ Слободско-Украинский и Харьковский с 28 февраля 1826 г. по 12 марта 1832 г.
- Иннокентий (Илья Федорович Александров) - епископ Слободско-Украинский и Харьковский с 19 мая 1832 г. по 22 июня 1835 г.
- Мелетий (Михаил Иванович Леонтович) - архиепископ Харьковский и Ахтырский с 22 июня 5835 г. по 29 февраля 1840 г.
- Смарагд (Александр Крыжановский) - архиепископ Харьковский и Ахтырский с б апреля 1840 г. по 31 декабря 1841 г.
- Иннокентий (Иоанн Александрович Борисов) - епископ Харьковский и Ахтырский с 31 декабря 1841 г. по 24 февраля 1848 г.
- Елпидифор (Алексей Иванович Бенедиктов) - епископ Харьковский и Ахтырский с 10 марта 1848 г. по 6 ноября 1848 г.
- Филарет (Дмитрий Григорьевич Гумилевский) - епископ Харьковский и Ахтырский с б ноября 1848 г. (архиепископ с 7 апреля 1857 г.) по 2 мая 1859 г.
- Макарий (Михаил Петрович Булгаков) - епископ Харьковский и Ахтырский со 2 мая 1859 г. (архиепископ с 1862 г.) по 10 декабря 1868 г.
- Нектарий (Николай Самойлович Надеждин) - архиепископ Харьковский и Ахтырский с 21 января 1859 г. по 7 сентября 1874 г.
- Савва (Иоанн Михайлович Тихомиров) - епископ Харьковский и Ахтырский с 7 декабря 1874 г. по 23 апреля 1879г.
- Иустин (Иоанн Охотин) - епископ Харьковский и Ахтырский с 23 апреля 1879 г. по 15 сентября 1882 г.
- Амвросий (Алексей Иосифович Ключарев) - епископ Харьковский и Ахтырский с 22 сентября 1882 г. (архиепископ с 1887 г.) по 3 сентября 1901 г.
- Флавиан (Николай Николаевич Городецкий) - архиепископ Харьковский и Ахтырский с 1 ноября 1901 г. по 1 февраля 1903г.
- Арсений (Александр Дмитриевич Брянцев) - архиепископ Харьковский и Ахтырский с 8 февраля 1903 г. по 28 апреля 1914г.
- Антоний (Алексей Павлович Храповицкий) - архиепископ Харьковский и Ахтырский с 14 мая 1914г. (митрополит с 29 ноября 1917г.) по июль 1918. г.
- Нафанаил (Никодим Захарьевич Троицкий) - архиепископ Харьковский и Ахтырский с апреля 1920 г. по 24 августа 1922 г. Формально этот титул сохранялся за ним до 1927 г.
- Константин (Константин Григорьевич Дьяков) - епископ Сумской, управлял Харьковской епархией с 21 сентября 1924 г. (архиепископ с 1927 г., митрополит Харьковский с 18 мая 1932 г.) по 1935 г. С 1936 г.- митрополит Киевский и экзарх Украины.
- Иннокентий (Иннокентий Алексеевич Летяев) - архиепископ Харьковский и Ахтырский с 17 февраля 1935 г. по 26 июля 1936 г.
- Иннокентий (Борис Дмитриевич Тихонов) - архиепископ Харьковский и Ахтырский с января 1937 г. по 2 июня 1937 г.
- Александр (Александр Феофанович Петровский) - архиепископ Харьковский и Ахтырский со 2 июня 1937 г. по 28 июля 1938 г.
Стефан (Стефан Максимович Проценко) - архиепископ Харьковский и Богодуховский с 5 июня 1945 г- (митрополит с 12 февраля 1959 г.) по 6 октября 1960г.
- Нестор (Никита Арсеньевич Тугай) - епископ Харьковский и Богодуховский с 16 марта 1961 г. по 30 марта 1964г.
- Леонид (Илья Христофорович Лобачев) - архиепископ Харьковский и Богодуховский с 30 марта 1964 г. по 28 июля 1967 г.
- Леонтий (Иван Афанасьевич Гудимов) - епископ Харьковский и Богодуховский с 7 октября 1967 г. (архиепископ с 1968 г.) по 1 декабря 1970 г.
- Никодим (Николай Степанович Руснак) - архиепископ Харьковский и Богодуховсний с 10 декабря 1970 г. по 18 марта 1984г.
- Ириней (Иван Петрович Середний) - архиепископ Харьковский и Богодуховский с 28 марта 1984 г. по 15 сентября 1989 г
- Никодим (Николай Степанович Руснак) - митрополит Харьковский и Богодуховский с 15 сентября 1989 г. по настоящее время.
|