РЕЗОЛЮЦИЯ ОБ ОТНОШЕНИИ К МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ.
Архиерейский Собор, выслушав 4/17 октября 2000 года
доклад Преосвященного епископа ЕВТИХИЯ о состоявшемся в августе 20000 года
Архиерейском Соборе Московской Патриархии, вынес следующую резолюцию:
Архипастыри Русской Православной Церкви заграницей
всегда старались внимательно и объективно следить за церковной жизнью в России,
как в советские времена, так и последнее десятилетие. Когда какая-то часть
официальной Церкви в России шла на компромиссы в вопросах веры и благочестия, а
также отрекалась от мучеников за веру нашего века, архипастыри Русской
Зарубежной Церкви вставали на защиту чистоты православия и защиту славы Русской
Церкви ХХ века - святых Новомучеников Российских. Любое отступление
воспринималось со скорбью и с молитвой о том, чтобы рано или поздно восторжествовала
Правда на Руси. А когда духовенство и верующие в России подвергались гонениям,
тогда иерархи свободной части Русской Церкви, сострадая им, поднимали свой
голос в их защиту.
За каждой литургией в течении более 80 лет, в наших
храмах не прекращалась молитва о том, чтобы в страждущей стране Российстей
никто из людей, искупленных честной Кровью Господа нашего Иисуса Христа, не
погиб, но 'всем им спастися и в разум истины приити'. Поэтому собравшиеся на
Архиерейский Собор иерархи Русской Зарубежной Церкви с особой надеждой и
благодарностью Господу Богу восприняли решение Архиерейского Собора Московской
Патриархии о причислении к лику святых всего сонма Новомучеников Российских, в
том числе и Царя-мученика Николая со своим святым царским семейством. Мы
уповаем, что это прославление является начальным актом покаяния, и, что оно
благотворно скажется не только на церковную жизнь в России, но и на общероссийскую.
Мы уповаем, что ставшая теперь действительно всероссийской молитва
Царю-мученику принесёт многострадальному русскому народу возрождение истинной
веры, мира и благоденствия. Мы также считаем, что одна из причин разделения
нашей Церкви и Московской Патриархии изложенной в Послании Архиерейского Собора
Русской Православной Церкви заграницей 1987 г., по милости Божией, большей
частью устранена.
На Архиерейском Соборе Московской Патриархии был
частично преодолён и другой вопрос нас разделяющий, т.н. 'сергианство': 'Если
власть принуждает православных верующих к отступлению от Христа и Его Церкви, а
также к греховным, душевредным деяниям, Церковь должна отказать государству в
повиновении:' (из Основ социальной концепции РПЦ-МП). Впервые на соборном
уровне Московская Патриархия пытается отстаивать независимость Церкви и
отмежеваться от власти, таким образом отступая от принципов изложенных в
печальной Декларации митрополита Сергия (Страгородского) 1927 года и косвенно
признавая достойным похвалы путь исповедников не принявших курс м. Сергия.
Определения Архиерейского Собора Московской
Патриархии об отношении к инославию, и, следовательно, к экуменизму, не
достаточно четки и часто двусмысленны. По своей широте некоторые положения
Определения приемлемы ревнителями православия, а другие положения - на радость
экуменистам. Особо вызывает тревогу, что в Определениях нет ни слова о
недопустимости совместных молений с инославными, а также полное оправдание всей
прошлой и нынешней экуменической деятельности. Таким образом вопрос об участии
МП в экуменизме обретает первостепенную важность в вопросе разделения Русской
Православной Церкви Заграницей и Московской Патриархии.
Принимая во внимание всё вышеизложенное,
Архиерейский Собор Русской Православной
Синоде постоянно действующую комиссию по вопросам единства Русской
Церкви.